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5月14日，山西太原小窑头村，斫琴师张浩弹奏古琴。古琴是中国一种古老的弹拨弦鸣乐器，距今已有4000多年历史，所谓古法斫琴，是指沿用唐代斫琴方法纯手工制作的技艺，每张琴经过选料、造型、裹夏布、打磨、上弦等将近200多道传统工序，历时两年多方能完成。张浩介绍说，古法斫琴之所以耗时久，就是因为其过程的质朴与原始，以达到成琴后比较稳定不易开裂。图为斫琴师张浩整理其待加工制作的古琴。目前，张浩经常在太原的各个小学进行古琴义务教学，希望借此推广、传播古琴文化，让更多青少年了解古琴，成为古琴的传承人。图为斫琴师张浩打磨古琴表面。斫琴师张浩手持锉刀工具潜心斫制古琴。斫琴师张浩在古琴上裹夏布刷漆。张浩进行试音，检测内槽回音是否合适。中国琴学在斫琴方面的造诣，远在唐代前后的中古时期就达到了十分精湛的程度。湖北考级推荐斫琴怎么联系

直至琴面达到光洁细腻的效果。【七】擦光灰胎制作完成以后，还要制作面漆。传统制作面漆的方法有多种，如煎糙法、合光法、退光法等，表漆下透出斑斓的灰胎，高古而华丽。不管怎样，只要面漆在制作后达到温润柔和的效果即可。【八】定徽古琴琴面镶嵌的十三个琴徽，其功用在于作为泛音位置的标识，同时也为按弦取音提供了准确的音位位置。徽位的安设，是根据全弦长（指岳山至龙龈两个架弦点之间的有效弦长）分段振动的道理排定的。一般先定中间七徽的位置，然后依次向两边排列。【九】安足古琴面板和底板粘合以后构成两个共鸣箱，大的叫龙池，小的叫凤沼，以两个雁足做为分界线。在雁足下面有两块木头叫足池，足池用来划分龙池和凤沼。所以，足池的位置的很重要，一张好琴如果是看得很顺眼的话，那么雁足的位置应该是尾托到轸池之间的黄金分割点上，这个点则正好构成了古琴两个共鸣箱的固有频率和谐音程的关系。雁足的足池是提前就制作好的，然后把雁足牢固的安装进去，并调整好角度，一是固定琴弦；二是琴平放时稳定。【十】上弦上古琴的七根弦也有一定的顺序。一般先上五弦，目前5弦定为国际标准音高A。五弦定准后，依次六、七弦，先后缠绕在琴背右边雁足上。山东哪些**的斫琴怎么联系斫琴是指对中国民族乐器——古琴（亦称瑶琴，七弦琴，玉琴）进行精工细作的一种工艺技术。

于是他的文中除尺寸外，还讲了削面、调声诸法。《琴苑要录》还收有“斫匠秘诀”和“琴书、制造”等部分，都是斫琴法的专门著作。前者分二十条，编为口诀，便于匠人牢记要点。后者就造弦、制琴的各道工序和要求详加论列，并有插图。这些都是当时斫琴技艺的经验总结，看得出宋代比唐代的斫琴法又有所发展。但总的看来，唐宋是我国古琴制作的黄金时代，此间出现了众多造型美观、工艺精巧、音响宏亮、音色优美的古琴佳品。元代的斫琴工艺，比之唐宋较落后，大概是外族人统治的结果。但是，由于唐宋斫琴成就和影响，也出现许多斫琴名家，主要带表人物有严古清、朱致远等。明代帝王经常大批造琴，出现了一些造琴能手。嘉靖年间有为衡王斫琴的冯朝阳，有为益王斫琴的涂桂，崇祯年间又有为内府局监制的琴张。他们与其他工匠一起，成百上千地斫琴。潞王的“中和”琴数百张，至今还常能见到。在当时民间也有不少斫琴能手，明代的斫琴名家还有张敬修、施彦昭、吴拭、祝公望、方隆、惠祥和宁王朱权、益王朱祐宾等。张敬修，练川人，他的斫琴被称为吴中绝技之一。《陶庵梦忆》说他的斫琴技艺上下百年无迪手。常熟琴人陆太徽清他试用楷木斫琴，效果比桐木还好。施彦昭，武陵人，能弹琴。

2003年，斫琴被联和国列入“人类口头与非物质文化遗产代biao作”名录。而制作古琴的技艺则被雅称为“斫琴”。现代批量制琴中的合琴环节，使用的是普通化学胶水，两三个小时后便可进行下一道工序。而古法斫琴所用的合琴材料，斫琴是用原始的鹿角霜和野生生漆作为黏合材料，斫琴干燥斫琴时间需要两三个月，鹿角霜天然的蜂窝结构也可以使古琴的音色更通透。”古法斫琴之所以耗时久，斫琴就是因为其过程的质朴与原始，以达到成琴后稳定不易开裂，斫琴琴面温润古朴，斫琴琴音稳定通透。深微精妙，长于哲理的琴乐操弄必须由与之相应的斫琴为炎提供。

再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香安静的坐着，心不外想，气血和平，才能与神合灵，与道合妙．所以古人说`知音难遇'．若无知音，宁可独对着那清风明月，苍松怪石，野猿老鹤，抚弄一番，以寄兴趣，方为不负了这琴．还有一层，又要指法好，取音好．若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后净了手，焚上香，方才将身就在榻边，把琴放在案上，坐在第五徽的地方儿，对着自己的当心，两手方从容抬起，这才心身俱正．还要知道轻重疾徐，卷舒自若，体态尊重方好。”斫琴工艺这种“技术实践”的得失，必须常常经过操弄“艺术实践”的严格、精确的不断验证。河北哪些**的斫琴用的什么木材

良材乃是斫琴关键点之一，其中以筛选出纹理匀直、通透，即轻松脆滑为上上之选。湖北考级推荐斫琴怎么联系

尤工于斫琴。天台陶凯有诗赞他：“武陵城中百万家，斫琴施氏良足夸。嗟哉！施氏之外无复人，桐树枯死终为薪。”（《西神客话》）吴拭，字去尘，休宁人，善诗，工书画，所制之墨和漆器很有名。他精于琴理，著有《订正秋鸿谱》。他所斫之琴称“去尘琴”（见《休宁县志》）清代斫琴史上是空白，大概也是因为外族人的统治所致。晚清到民国间，杨时百、徐元白、王露等，经过多年实践，仿效唐琴将琴制逐渐加宽加长。本世纪30年代，我国的有名音乐团体大同乐会所制的一套乐器（共一百四十多件）中见有古琴，且有一些改的成分。文/《乐器》1990-5月刊东晋顾恺之《斫琴图》宋人摹本绢本设色纵横130厘米北京故宫博物院藏斫琴名门——雷氏世家我国琴文化在唐朝已盛极一时，斫琴技艺愈加精湛，涌现出雷氏世家、张越等斫琴名家。而其中的佼佼者当推四川雷氏世家。雷氏一门，名家辈出,，其中较早的是雷俨，曾在唐玄宗做过待诏，其*有名者有雷绍、雷震、雷霄、雷威、雷文、雷俨、雷珏、雷会、雷迅九人。而其中又以雷威*为有名。雷威为峨眉人，他常常为选择上佳琴料而不辞辛劳，每逢雷雨交加之时，往往不避艰险，深入峨眉山，在雷雨声中聆听、分辨，找寻音质优异的材质。湖北考级推荐斫琴怎么联系