天津口碑古琴如何学习

古琴作为乐器，必须要能够弹奏。所以不抗指、不沙音、不打板是一个优良古琴的必备条件。因为南北演奏风格和力度的区别，古琴有些详细的数据也并不相同。然后是声音，作为练习，能发声基本就能满足练习，但作为与琴人相伴的良友，音色又是不可以忽视的古琴，因为它直接关系到习琴者的兴趣的培养。合格的古琴，其散音、按音和泛音的音色和音量要统一。古琴声音要有下沉感，声音不散而韵味悠长者为良。挑选古琴这几个必备条件不可忽视。2010年，卢荣先生得到古琴艺术界泰斗——龚一先生亲鉴指导。天津口碑古琴如何学习

一直在给大家介绍分享古琴有关的内容，一开始是因为古琴式微这样的一个现象，在分享的过程中小编对古琴的喜爱是越来越深我们五千年的历史，孕育了很多中华民族特有的传统文化，对于这些老祖宗们留下的东西，当然都是希望能够一直传承下去的。古琴在古代多是文人雅士，贵族们学习的修身养性的“功课”，不是所有的人都可以有能力，有机会学习。在现在也一样，虽然我们的生活水平这些年有大幅度的提高，但是想要学一门艺术类的东西，依然是很多普通家庭不能不承受得起的事情。很多同学的家庭可能根本没有经济能力可以去承受，不论是古琴，古筝或是其他任何一项艺术所带来的开支，艺术类的东西如果真正想要去学好，学精的话，都需要长年累月的学习，不仅费时费力，而且经济上面动辄几十万的一个培养成本。很现实也很可观~四川**古琴原因有哪些万物皆有灵，古琴更是灵性之物。古琴作为一个古老的乐器，其音苍老、清亮、浑厚、圆润、古朴。

    一、琴之魂琴，即“琴棋书画”所特指，中国较古老的弹拨弦鸣乐器之一，在西方乐器法中划归zither类。传王母娘娘在天宫瑶池宴请诸神演奏而得“瑶琴”之美名。因其古老而有七根弦，现代习称古琴、七弦琴。伯牙、子期“高山流水遇知音”的故事讲的就是“琴”。琴，中华文明之象征，是中国较古老、深邃、空灵、较具生命力的艺术形式。在中国传统乐坛上，琴被视为“八音之守”，“贯众乐之长，统大雅之尊”。千百年来，琴以其特立独行的艺术魅力、空灵苍远的哲学意境和丰富厚重的文史底蕴，诠释着中华民族传统文化的精髓，成为中国古典音乐文化中不可或缺的重要组成部分。琴，集道家、儒家思想于一身，道法自然，重弦外之音，讲求中正平和、宁静致远、天人合一，“以己之心会物之神，以达于天地之道”。琴乐圣洁飘逸，可以载道，可以象德，可以明志，可以修身，可以静心，可以启智，可以养生，也可移人性情。操缦“坐必正、视必端、听必专、意必敬、气必肃”。“所以正心、修身、齐家、治国、平天下者，咸赖琴之正音是资焉。”琴，传统人文精神之化身。早在春秋时代，琴就成为文人的必修乐器，君子之座，必左琴而右书。

    还有直接朝着大街的墙。真的讲究的话，琴与墙之间用一层实木板子挡着*好。其次，如果是长时间长周期的悬挂，不要用绳子吊两个雁足，因为水滴石穿，雁足会变形，以至于弹奏时，琴难以放平放稳。有条件当用木棍顶在凤沼处。第五，琴轸的问题一般凡士林是可以的。如果是孔的问题，用以用细铅丝通一通。琴轸其实*怕的是热胀冷缩。第六，琴面的养护表漆比较薄的琴容易在长时间弹奏后出现大量磨损，这个是不可避免的折旧，在不影响弹奏的情况下不必惊慌。但是这个古琴不用像高级家具那样拼命擦的，一般用软布轻轻掸去灰尘而已，或者在平放时用快漂亮的布盖下挡灰。第八，*后一条就是多弹。这是养琴的第1要义琴通人性，你对她多好，她是会回馈你的，琴音色的很多比如通透、润、无火气是可以养出来的。当然也要谨慎某些不良琴师忽悠你说，弹弹声音就开了之类的。古琴被列为中国非物质文化遗产后，在各地掀起了学习古琴的热潮，越来越多的人开始热爱并学习古琴文化。

    在中国古代社会漫长的历史阶段中，“琴、棋、书、画”历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态，而在音乐、棋术、书法、绘画中居于**。为能充分振动，面板一般多用桐木、杉木等松质木料制成。向内外侧呈瓦弧形，与底板胶合而成琴。古琴的周身髹以生漆与鹿角霜粉屑(或瓦灰)调和的底胎，干透磨平后多次擦拭生漆而成。琴面木材须选料精良，纹理梳直匀称。若能觅得古桐木、古庙大梁悬钟之木，或古代棺廓老木更佳。琴面内腹斫成膛腔，在龙池、风沼处留有微微隆起的纳音。一般常见设有两根音柱(天柱、地柱)连接着面板底板，传导振动。龙池、风沼断纹古琴**初只有五根弦，内合五行，金、木、水、火、土；外合五音，宫、商、角、徵、羽。后来文王囚于羑里，思念其子伯邑考，加弦一根，是为文弦；武王伐纣，加弦一根，是为武弦。合称文武七弦琴。《琴当序》中记载:”伏羲之琴,一弦,长七尺二寸。”桓谭《新论》中记载:“神农之琴以纯丝为弦,刻桐木为琴.传说舜定琴为5弦，文王增一弦，武王伐纣又增一弦为七弦。曾侯乙墓出土的据说是10弦琴。听说古时还有32弦琴。“琴头”上部称为额。初学古琴需要做哪些准备?重庆考级推荐古琴如何选择

有很多的外国人为了解中国的文化历史，都要从学习古琴开始。古琴文化需要继承和发扬。天津口碑古琴如何学习

    较易形成默契，形成相同或相近的理解和风格，**终形成琴派。所谓师承影响，是指***的琴学家，由于其深厚的造诣，独树一帜，得到大众的仰慕，以致琴人相继随之学习。如此就形成了不同的师承体系。同一师承的琴家，遵循恩师的教导，往往对琴道的理解和演奏的风格相同或相近，**终形成琴派。所谓传谱不同，是指随着琴谱的普及，不同琴家，依照不同的琴谱钻研琴学。学习同一琴谱的琴家，则更易形成相同或相近的理解和风格，**终形成琴派。汉朝南方有蜀山琴派，有名家司马相如、杨雄、诸葛亮、姜维等人！晋初北方有竹林派，**作是广陵散。自唐朝起，琴学流派就已见于著录。如隋唐赵耶利所述：“吴声清婉，若长江广流，绵延徐延，有国士之风。蜀声躁急，若激浪奔雷，亦一时之俊。”北宋时，亦有京师、两浙、江西等流派，并有著录评价说：“京师过于刚劲，江南失于轻浮，惟两浙质而不野，文而不史。”到了明朝，江、浙、闽派也有很大影响。如明朝刘珠所说：“习闽操者百无一二，习江操者十或三四，习浙操者十或六七。”明末清初以后，至于现代，相继又出现了“虞山”、“广陵”、“浦城”、“蜀山”、“九嶷”、“诸城”、“梅庵”、“岭南”等***琴派。天津口碑古琴如何学习