闵行图书馆葬生态节地葬实施方案

法官表示，逝者近亲属享有对骨灰进行安葬的权利，处置逝者骨灰也是祭奠权的基本内容。关于近亲属的具体范围，《民法典》头一千零四十五条第二款明确规定配偶、父母、子女、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孙子女、外孙子女为近亲属。就具体顺位而言，我国《民法典》继承编中关于法定继承顺位的规定予以确认，即配偶、子女、父母为头一顺位，兄弟姐妹、祖父母、外祖父母为第二顺位。一般而言，出于尊重逝者意愿的角度出发，骨灰安葬方式应遵遗愿。如未留有遗愿，则应当在不违背强制性法律规定及公序良俗的前提下尊重逝者所在地区的传统习俗、社会习惯、宗教信仰。在此情况下，亲属之间仍然无法就安葬方式协商一致，则依较亲近原则确定权利主体顺位，以血缘或婚姻关系的亲疏为优先考量因素，以与死者生前生活的紧密程度为辅助要考量的因素。生态葬的普及，有助于引导社会风气转变，倡导绿色生活。闵行图书馆葬生态节地葬实施方案

与传统安葬方式不同的是，节地生态安葬方式不留坟头，在花坛上种植花草，同大地融为一体。跟传统殡葬形式相比，节地生态安葬成本极低，有效保障了大家对安葬服务的基本需求。“以前想在墓园里购买墓地需要很多钱，节地生态安葬较大程度上减轻了我们的负担。”参加节地生态安葬仪式的李女士说，参加节地生态安葬，让逝者回归自然是一个很好选择。生态葬是指人的遗体火化后，通过“草坪葬”、“水葬”、“树葬”等不占地或少占地的方式处理骨灰，具有环保、节能和成本低等特点，生态葬是属于一种节约环保的葬礼。奉城双人合葬生态节地葬陵园生态节地葬可通过创意设计，开发出具个性化的纪念方式，满足不同需求。

绿色殡葬，节地生态安葬成主流，在传统观念更为根深蒂固的乡村，公益性骨灰堂这种节地生态安葬方式为殡葬革新开辟了一条新路径，使传统祭祀风俗朝着文明低碳祭扫转变，有效助力了广东省殡葬革新。念亲堂是潮州市枫溪区枫二村的公益性骨灰堂，建于1999年，2000年投入使用，内部设有殡仪堂和骨灰堂，殡仪堂供村民们开展一些殡仪和民俗活动，骨灰堂则专门用于存放骨灰，念亲堂在服务本村村民的同时，还服务周边镇、村。据了解，全村人数约3800人，现存骨灰超千份。

生态葬为何越来越被社会接受？生态葬不是新生事物。1997年有关部门《殡葬管理条例》颁布实施，明确“在实行火葬的地区，国家提倡以骨灰寄存的方式以及其他不占或者少占土地的方式处理骨灰”。2016年，民政部等9部委联合印发《关于推行节地生态安葬的指导意见》，这是全国头一个推行绿色殡葬的文件。据统计，2019年杭州主城区生态葬数量为188例，2020年为312例；2021年，全市选择生态葬的数量为443例，2022年为431例。今年，只选择江葬的就有441例。截至目前，杭州累计有3195位逝者的骨灰撒入钱塘江。生态葬让生命在绿树环抱中安息，体现了人与自然的和谐共生。

为了能在死后占到“好”位置，甚至一些人在中青年时期就为自己精心挑选购买墓地。这种“活人墓”现象也并不占少数。吉林省民间文化研发中心主任崔子科说，在我国，一些人还有“厚葬薄养”的思想，尽管对父母生前照顾未必周到，但葬礼一定要办得体面排场。因此，很多人宁可去高价购买墓地，也不愿意采用更时尚、更简洁的“绿色殡葬”方式，生怕被人说没面子。董俊是一名大学教师，当记者问她是否能接受为先人和自己采取“绿色殡葬”的时候，她表示，如果是先人则必须尊重他们的意见。“比如人家老人没提出这样的葬法，你这样干了，以后就会总寻思，对不起老人。”董俊说，“退一步讲中国人的唾沫星子都能淹死你。”节地葬趋势：融入自然，实现可持续发展。黄浦景观生态节地葬有什么讲究

生态葬倡导简化丧葬仪式，减少不必要的浪费。闵行图书馆葬生态节地葬实施方案

1994年起，市民政部门推出骨灰撒海服务，但每年全市较多能办理一两百份。2009年起，北京市推出“零百千万”殡葬惠民工程，无偿为逝者提供骨灰撒海服务，并负担两位家属参与或见证海撒全程交通费；在公益性公墓——长青园为海撒者建纪念碑和纪念湖，方便家属祭扫追思。到2013年3月三年里，骨灰海撒数量以每年1000份的速度增长。 北京推行服务：立体安葬：即壁葬。以长青园公益性立体安葬为例。骨灰撒海：彻底不保留骨灰。骨灰深埋：以八宝山人民公墓的怀思阁为例。闵行图书馆葬生态节地葬实施方案