黄浦树葬生态节地葬设计

草坪葬“薄”与“厚”的民间争论，生态葬如何做到尽孝“厚葬”？尽管从数量上看，生态葬正逐渐成为更多人的新选项，但要实现“身后事”移风易俗并非一件易事。在蒋增钢看来，让“绿色殡葬”的理念深入人心绝非易事，传统的殡葬习俗与理念、对“死亡”话题的避讳、来自身边人的舆论压力都是殡葬革新推进的难点。“社会上一直有‘子女孝不孝顺，看葬礼风不风光’这种说法，就跟有些地方从哭得大不大声来看孝不孝一样，其实还是有点‘形式’的味道。”在今年的钱塘江江葬现场，一位逝者家属说，生前对老人好才是较大的孝顺。生态葬的优势在于减少墓地占地，缓解城市土地压力。黄浦树葬生态节地葬设计

壁葬，除了一些人熟知的江葬，节地生态葬还有树葬、草坪葬、花坛葬、壁葬等。如花坛葬是用花坛代替墓穴，将特制的可降解的骨灰盒放入花坛中，花坛上种植花朵；树葬则是以认养绿地的办法，植一些树木，将亲人的骨灰撒在树下，表示“落叶归根”；壁葬，是一种将骨灰盒安置于墙壁内阁位的安葬方式。这些不竖碑、不留坟头、不占地或少占地的骨灰处理方式，较大程度地实现了降低成本、节约资源、保护环境。如江葬，土地占用为零；花坛葬则可以让骨灰和花草植物一起降解。森林葬生态节地葬价格表许多国家的环境法规逐渐开始鼓励和支持生态节地葬形式的发展。

全国较早推行骨灰还林，政策补贴推动节地生态葬，在节地生态安葬方面，广州走在全国前列。周韵介绍，早在上世纪八十年代末，广州较早在国内开展骨灰撒海、骨灰还林服务。到了上个世纪90年代，则在全市推广骨灰楼（堂），建设农村公益性安放地，目前，全市建有150多处骨灰楼堂（公益性安放地）。广州大力推广以骨灰寄存为主，骨灰撒海、还林，花坛葬，草坪葬为辅，“不立碑、不建坟”的新型安葬方式。同时，把绿色生态安葬作为经营性公墓年检的重要指标，要求广州每个墓园开辟生态葬区，大力推行墓地小型化、生态化、园林化建设。经过数十年的发展，已经建成“1+N”的绿色生态安葬服务体系，节地生态安葬率已达到86%。

“冬至”将至，许多杭州人已预约了祭扫。对于市民章先生一家来说，他们祭扫的目的地并不是陵园，而是钱塘江。11月7日，在杭州第30次骨灰撒江仪式上，章先生与家人一起送了父母然后一程。随着装有骨灰的可降解盒子投入江中，章先生全家的思念伴随着花朵一起随江奔流。记者从杭州市民政局了解到，随着殡葬事业革新推进，节俭治丧观念正越来越被大众接受，更多人用更开放的心态来看待“身后事”，参与生态葬的人数逐年增加。冬至前夕，市民在安贤园生态葬区域祭拜亲人。许多城市开始推出生态公墓，让生态节地葬成为一种选择的主流。

法官表示，逝者近亲属享有对骨灰进行安葬的权利，处置逝者骨灰也是祭奠权的基本内容。关于近亲属的具体范围，《民法典》头一千零四十五条第二款明确规定配偶、父母、子女、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孙子女、外孙子女为近亲属。就具体顺位而言，我国《民法典》继承编中关于法定继承顺位的规定予以确认，即配偶、子女、父母为头一顺位，兄弟姐妹、祖父母、外祖父母为第二顺位。一般而言，出于尊重逝者意愿的角度出发，骨灰安葬方式应遵遗愿。如未留有遗愿，则应当在不违背强制性法律规定及公序良俗的前提下尊重逝者所在地区的传统习俗、社会习惯、宗教信仰。在此情况下，亲属之间仍然无法就安葬方式协商一致，则依较亲近原则确定权利主体顺位，以血缘或婚姻关系的亲疏为优先考量因素，以与死者生前生活的紧密程度为辅助要考量的因素。许多年轻人更倾向于选择生态节地葬，体现对传统观念的反思。黄浦树葬生态节地葬设计

生态葬介绍：一种绿色、环保、节地的殡葬方式，符合时代发展需求。黄浦树葬生态节地葬设计

吉林大学社会学系博士包立峰认为，中国已步入老龄化社会，如果依然采用传统的殡葬方式，将会使我们周围的青山绿水越来越少。从这个意义上说，推广树葬等生态葬方式也是造福子孙后代的事情。社会意义，生态殡葬是经济社会发展和人们生态意识增强的必然结果，我们要用科学的世界观去理性的分析和检讨生态葬对环境、经济、社会、人口等现实状况的影响，使其在殡葬革新的进程中更加符合社会发展进步的需要，实现人们追求环境生态化的良好愿望。只要我们坚持不懈的努力，我想生态葬必将在广大人民的大力支持和积极参与下取得丰硕的成果，遗体生态葬、骨灰生态葬必将成为我国殡葬革新发展的主旋律。 黄浦树葬生态节地葬设计