浦东新区茶花葬生态节地葬设计

了解过生态葬后，家人们渐渐接受了。邓志来说：“其实生态葬的仪式庄重肃穆，生态葬的区块我们也觉得很满意。”为父亲黄忠良选择树葬的黄女士告诉记者，有亲友坚定地持反对意见，认为生态葬太随意，但黄女士跟父亲都坚持“生不带来死不带去”。“其实什么都比不上生前孝顺，这才是较重要的。再说，树葬园区很宁静，在父亲忌日我会去那里看看花草生长，也感到很欣慰。”黄女士表示。还有人会因家人反对而选择签订协议或做公证。建德市民政局社会事务科科长唐晓林就接待过多位咨询树葬甚至想做公证的市民。生态葬特点：注重生态平衡，尊重生命尊严。浦东新区茶花葬生态节地葬设计

上海头一家公益性大型节地生态墓区在2011年3月20日举行的2011年上海市百姓公祭日活动中启用，占地3.3万平方米，以低价或无偿方式安葬逝者。此次启动的节地生态墓区位于上海福寿园海港陵园，拟计划安置10万穴。上海市民政局关于小型墓的规定为“每穴墓不大于1平方米”，10万穴共需土地10万平方米。据此计算，节地生态墓区实际可节约用地6.7万平方米。目前，该墓区已安葬24417穴、壁葬2437穴。而海港陵园方面称，上海各区县特困对象凭所在地民政局等相关部门出具的证明材料，可实行部分费用减免或全免。环保生态节地葬一条龙服务生态节地葬可能选用可种植的植物和树木，将遗体化作新生之源。

死者之子要求树葬父亲骨灰，起诉叔叔要求返还骨灰获支持，于某系小甲的父亲。2006年于某意外死亡，于某父亲将骨灰寄存于殡仪馆。在于某父亲去世后，于某弟弟于2011年将于某的骨灰盒安放在某陵园的塔位中，骨灰盒系于某之弟购买，骨灰安放证由其持有。小甲成年后，起诉于某的弟弟要求其返还于某骨灰安葬。法院经审理后认为，于某的骨灰安葬权由小甲享有更为适宜。首先，本案中各方均未举证证明于某生前曾就其骨灰安葬方式存在明确的意思表示；其次，各方均未提供证据证明对于于某骨灰之安葬存有特殊之风俗习惯，于某之弟虽主张于某现骨灰安葬地为家族墓地，但现只有于某一人骨灰安葬于此，其他已故家族成员之骨灰并未在此安葬；再次，依据查明的事实，于某去世时，小甲尚年幼，于某骨灰由其父安葬并无不妥，但现其父已过世，而小甲已成年，其作为于某独一在世的具备民事行为能力的头一顺位继承人，在血缘上必然相较于某之弟等人更为亲近，因于某骨灰安葬方式所产生的精神利益亦更为紧密；然后，小甲在本案中主张通过树葬方式另行安葬，且提供了民政部门的相关文件，相关部门对小甲所主张之安葬方式亦予以肯定。

在“花果鱼米之乡”漳州，“生命公园”理念不仅融入了公益性公墓建设，还与当地的自然景观、特色产业相衔接。在龙文区郭坑镇扶摇村，生命公园保留了龙眼园林中原有的阶梯式地貌，稍作平整，在林中设置生命里程碑；在龙海区白水镇方田村，天然石头被植入孝亲文化，成为一道风景；在华安县湖林乡上田村，整体风格则以樱花为主题……漳州市在公园用地、建设模式、树木选材等方面开展积极探索，建设别具地方特色的生命公园。长泰区民政局局长王泳中说，以生命公园的形式修建骨灰安葬设施，并因地制宜设置草坪葬、树葬、花葬等节地生态安葬形式，不仅一改传统陵园压抑氛围，还能较大限度保护耕地、林地及生态环境。普及生态葬，有利于提高殡葬服务质量，满足大众需求。

吉林大学社会学系博士包立峰认为，中国已步入老龄化社会，如果依然采用传统的殡葬方式，将会使我们周围的青山绿水越来越少。从这个意义上说，推广树葬等生态葬方式也是造福子孙后代的事情。社会意义，生态殡葬是经济社会发展和人们生态意识增强的必然结果，我们要用科学的世界观去理性的分析和检讨生态葬对环境、经济、社会、人口等现实状况的影响，使其在殡葬革新的进程中更加符合社会发展进步的需要，实现人们追求环境生态化的良好愿望。只要我们坚持不懈的努力，我想生态葬必将在广大人民的大力支持和积极参与下取得丰硕的成果，遗体生态葬、骨灰生态葬必将成为我国殡葬革新发展的主旋律。 大多数人愿意选择生态节地葬，因其展现出人与自然和谐相处的思想。徐汇骨灰生态节地葬陵园

生态葬特点：简约而不简单，尊重生命，关爱自然。浦东新区茶花葬生态节地葬设计

节地生态安葬方式有哪些？骨灰撒散，将骨灰缓缓撒进大海、大江，用花瓣寄托对亲人的哀思，人从自然来，又回归到自然中去。树（花）葬、草坪葬，不需要大面积的土地来建造墓碑和墓园，只需要一个宽广的绿色草坪，将逝者的骨灰埋葬植被下，就能实现树（花）葬、草坪葬。壁葬，壁葬墙和普通的墙体高低相仿，略厚些，墙体正面分布着井字形的壁葬格，大小可放入骨灰盒。格位口用石材封死，石材外表面就当作墓碑，刻上碑文。生态葬具有节能、环保、低成本的特点，属于典型的节约、环保型丧葬方式。浦东新区茶花葬生态节地葬设计