长宁低碳生态节地葬一条龙服务

死者之子要求树葬父亲骨灰，起诉叔叔要求返还骨灰获支持，于某系小甲的父亲。2006年于某意外死亡，于某父亲将骨灰寄存于殡仪馆。在于某父亲去世后，于某弟弟于2011年将于某的骨灰盒安放在某陵园的塔位中，骨灰盒系于某之弟购买，骨灰安放证由其持有。小甲成年后，起诉于某的弟弟要求其返还于某骨灰安葬。法院经审理后认为，于某的骨灰安葬权由小甲享有更为适宜。首先，本案中各方均未举证证明于某生前曾就其骨灰安葬方式存在明确的意思表示；其次，各方均未提供证据证明对于于某骨灰之安葬存有特殊之风俗习惯，于某之弟虽主张于某现骨灰安葬地为家族墓地，但现只有于某一人骨灰安葬于此，其他已故家族成员之骨灰并未在此安葬；再次，依据查明的事实，于某去世时，小甲尚年幼，于某骨灰由其父安葬并无不妥，但现其父已过世，而小甲已成年，其作为于某独一在世的具备民事行为能力的头一顺位继承人，在血缘上必然相较于某之弟等人更为亲近，因于某骨灰安葬方式所产生的精神利益亦更为紧密；然后，小甲在本案中主张通过树葬方式另行安葬，且提供了民政部门的相关文件，相关部门对小甲所主张之安葬方式亦予以肯定。节地葬倡导深埋浅葬，降低对土地资源的消耗。长宁低碳生态节地葬一条龙服务

如何领取奖补？逝者骨灰安葬（放）后，由经办人持《绍兴市节地生态安葬奖励申请审批表》、经办人身份证和有效银行卡原件及复印件、逝者身份证、户口簿原件及复印件、殡仪机构出具的火化证明原件及复印件、骨灰存放证（墓穴证）原件及复印件、生态葬法现场图片等相关材料，向逝者生前户籍所在地镇（街）或村（社区）提出申请。“节地生态墓葬”是指将逝者的骨灰放置于环保可降解的骨灰筒内，以“树葬”等方式深埋于生态节地墓区，或将骨灰嵌放在墙壁内进行“壁葬”。虹口特色生态节地葬陵园生态节地葬中有些选择，如树葬，能为社区增添更多绿地及生物多样性。

海葬，海葬是将骨灰撒入大海的一种葬法。骨灰撒海，冲破了传统的“入土为安”观念。人从自然中来，又回到自然中去。海葬是继墓葬以后的又一次重大革新，是人类思想的一大飞跃，是社会文明的一大标志。海葬有利于节约土地、发展经济，有利于移风易俗，有利于社会主义精神文明建设。骨灰撒大海，情意留人间。树葬，现代树葬是殡葬的一种新形式，就是人们以认养绿地的办法，植一些树木，将亲人的骨灰撒在树下。现代树葬较大的特点就在于，它的地面是没有任何殡葬设施的，而是以纪念树或自然石为标记。

记者采访中发现，目前节地生态葬不被更多人接受的原因集中在“生态葬是不愿意花钱，是随便葬、薄葬，会被人说闲话”。似乎在很多人的认知中，传统的“入土为安”就是“厚葬”，而生态葬等其他形式都是“薄葬”。对此，殡葬行业从业者、浙江安贤园副总经理单璐认为，“生态葬是随便葬、薄葬”这种想法很不客观，“可能是‘望文生义’了。来现场的人都能深深感受到，每一次生态葬都有它独特的仪式感。我一直觉得，人类较珍贵的是记忆，躯体终有消亡，我们通过较新的科技手段把较珍贵的记忆长久保存下来，这才是真正的记住和缅怀。”节地葬趋势：从传统墓地到生态公园，实现生死共存。

在“花果鱼米之乡”漳州，“生命公园”理念不仅融入了公益性公墓建设，还与当地的自然景观、特色产业相衔接。在龙文区郭坑镇扶摇村，生命公园保留了龙眼园林中原有的阶梯式地貌，稍作平整，在林中设置生命里程碑；在龙海区白水镇方田村，天然石头被植入孝亲文化，成为一道风景；在华安县湖林乡上田村，整体风格则以樱花为主题……漳州市在公园用地、建设模式、树木选材等方面开展积极探索，建设别具地方特色的生命公园。长泰区民政局局长王泳中说，以生命公园的形式修建骨灰安葬设施，并因地制宜设置草坪葬、树葬、花葬等节地生态安葬形式，不仅一改传统陵园压抑氛围，还能较大限度保护耕地、林地及生态环境。生态节地葬还可成为环保教育的一部分，推动年轻一代的意识觉醒。普陀单人墓生态节地葬市价

生态葬充分利用森林、山地等自然地形，实现土地资源合理利用。长宁低碳生态节地葬一条龙服务

现实状况，从老年人口的丧葬消费需求和公墓单位的现状来看，有以下几个方面的现象值得关注：一是老年人对后事要求到墓地安葬的比例偏大。对城市养老院500位老人进行了专项调查，统计显示，有326位老人希望后事到公墓安葬，117位老人选择生态葬，21位老人选择骨灰撒海，其所占比例分别为65.2%、23.4%和4.2%二是墓地使用面积逐年扩大。辽宁现有经营性公墓95座，总面积约1500万平方米。2004年全省死亡人口约25.6万，按城市每个公墓占地1.5平方米（含绿化面积）、农村每个墓地4平方米计算，只2004年，墓地安葬的死亡人口约占地700万平方米。长宁低碳生态节地葬一条龙服务