永康杯子真空

到了明代，最为直观的便是杯子变得更小了，明代之前，酒杯茶杯和饭碗大小相似，明朝时杯开始比碗小。

很大的一个原因是因为在明之前，酒的度数并不高，民间大都以碗饮酒，十碗八碗不见醉意，而明代普及了蒸馏酒，酒精度上去了，再用过去口径十几厘米的杯，一个人可能都喝不掉，所以开始把酒杯做小，这种小号的酒杯又影响到了茶杯。

明清较有特色的杯子，包括青花、祭红、珐琅彩的。历史上，还有玉制酒器、象牙酒器等。“葡萄美酒夜光杯”中的夜光杯，应该就是一种玉制酒杯。明代著 名玉杯“一捧雪”，杯身琢为梅花形，“杯中斟酒，夏日无冰自凉，冬日无火自温”。银制酒杯在古代被认为可鉴别酒是否有 毒。明代文人袁宏道认为，酒杯：古玉及古窑器为上等，犀角玛瑙次之，近代上好瓷又次。 如果添加剂量过大或使用非法增塑剂，卫生状况就难以保证。永康杯子真空

如今随处可见的杯子，叫法也有很多，最常见的是按照用途来分类，我们通常分为水杯、酒杯、茶杯、咖啡杯等，如今的杯子大都结构精巧，以玻璃、陶瓷、不锈钢、塑料等材料为主，虽然使用起来尤为方便，但到底是大同小异，相比古时的觥筹爵觞斛樽盏，却显得乏味多了。

而纵览中华数千年的历史进程，不难发现，随着人类文明的发展，杯子似乎也成了一种文化的载体，不断的丰富和演化，最终变成了我们熟悉的模样。 每一个时期的杯子，也成了当时文化的缩影。 双层玻璃杯子透明塑料杯由于其多变的造型、鲜艳的颜色、不怕摔打的特性，受到许多人喜爱，非常适合户外用户和上班族使用。

如果我们把一只普通的杯子找出它8种价值，那么这只普通的杯子已经不再普通。

杯子的品牌价值。能够卖到7元一个，如果你把这个杯子贴上著 名的品牌标签，能够卖到6~7块钱，你的竞争对手，他三块钱一个叫的再响也是没有办法和你竞争的，因为你的杯子有品牌，几乎所有人都愿意为品牌付钱，这个就是品牌价值的创新。

杯子的组合价值。可以卖到15块钱一个，没有问题。如果你将三个杯子全部做成卡通造型，组合成一个套装杯，用温馨精美的家庭包装起名“我爱我家”，一只父爱杯，一只母爱杯，一只童心杯，卖50元一组应该是没有问题的，你的竞争对手，还是卖三块钱一个，他喊破喉咙也是没有用的。这个就是杯子组合价值创新。

当然中国香港后来是我们中国人自己要回来的，而这只稀世珍品的酒杯还安然无恙地陈列在陕西历史博物馆里，它的名字叫“镶金兽首玛瑙杯”。

你看它的形状是不是很有些个性呢？

让我来告诉你，这么个极具个性的酒杯，它的设计灵感来自公元前 15 世纪希腊人的兽首角状杯，它有一个外国名字，叫作“来通杯”，是用来灌注神酒的，所以在西方，来通杯是被当时的人们视为圣物的。

大唐是一个万国来朝的大时代，长安就是全世界文化交流的中心，而大唐人民也是有容乃大，他们胸怀天下，吸纳着来自四面八方的优 秀文化与文明成果，这些外国文明通过丝绸之路来到长安，与长安的本土文化相结合，这件镶金兽首玛瑙杯便是大唐文化与外来文化碰撞后的产物。

除了独特的造型以外，这只杯子的口鼻部有一个好像笼嘴状的金帽，喝酒的时候，将这只金帽取下来，从流口处饮用杯中之酒，这种工艺在中亚、西亚也是非常普遍的。

再来看一只美到让你惊叫的杯子，它也是唐人喝酒的器具，要搁到现在，估计你只有将它高高供起来瞻仰的分儿，用来喝酒，实在是太舍不得了。 从古至今杯子主要功能都是用来饮酒或饮茶，一般容积不大。

爵是商周时期除鼎之外重要的青铜礼器，具有社会制度、组 织 和规范等具体意义。在商、周时期，它是 典型、 常见和 基本的酒礼器，是当时等级、身份的标志，是青铜礼器组合的核 心器(西周以后礼器组合的核 心为青铜鼎)，也就是说拥有爵的数量越多，身份、地位就越高。殷墟的妇好墓出土了各种形式的爵四十件，其中一件爵杯的铭文上记载爵的用途为“用献用酌”，说明爵是饮酒之器。近来还有人认为爵是祭祀时“浇酒敬神”之用，并将其与商人的图腾崇拜相联系。考古中 常见的爵是圆腹，也有个别方腹，一侧的口部前端有流(即倒酒的流槽)，后部有尖状尾，流与口之间有立柱，腹部一旁有把手，下有三个锥状长足。搪瓷杯：破损后应果断淘汰。永康杯子真空

不锈钢杯属于合金制品，含有较多的重金属物质，如镍、铬、锰等。永康杯子真空

陶瓷杯：选择釉下彩的为好   五颜六色的陶瓷水杯，甚是讨人喜欢，可实际上在那些鲜艳的颜料里却藏着巨大的隐 患。一个价格低廉的彩色的陶瓷杯内壁通常涂有一层釉，当涂釉的杯子盛入开水或酸、碱性偏高的饮料时，釉中的一些铝及其他重金属有 毒元素就容易析出溶入液体中，此时人们饮进带化学物质的液体，人体就会受到伤害。使用陶瓷杯比较好选用本色杯，要是抵御不住色彩的诱惑，就伸手摸摸色彩表面，如果表面光滑，就说明是釉下彩或釉中彩，相对比较安全;如果凹凸不平，用指甲抠还会出现脱落现象，则说明是釉上彩，比较好不要购买。永康杯子真空