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    神祠类建筑是中国建筑史研究中较少被讨论的一种建筑类型。文章选取了福建晋江石鼓庙这座始建于南宋的古老神祠，基于田野调查与原始材料解读，使用聚落历史与建筑变迁交织的视角，从观念和社会经济的角度，建立对此建筑及其场所的丰厚叙述。依托对案例的深度分析，文章讨论了神祠建筑的特点，并对传统聚落语境中的文化遗产保护进行了反思。1引言神祠类建筑，一般指供奉与民间信仰相关的神祇等对象的建筑。它区别于典型佛教、道教、基督教建筑类型，也不同于供奉祖先的宗祠建筑。神祠在各地有多样性和地方性，但又有着内在相通的逻辑。通过韩书瑞、岳永逸、鞠熙等学者的研究，我们可以看到容纳民间信仰的神祠与各类宗教建筑一样，在中国城市历史上曾经非常普遍，也留下了相当多的遗存。2神祠所在的聚落及其祭祀网络成书于明代天启四年（1624）的《青阳志》，是明代举人李伯元为本乡编写的志书,经由青阳各家辗转传抄至今。在书前的《叙》中，李伯元称志书的内容来自对各家家谱和本地常识的汇编。流传至今的《青阳志》抄本分十个章节，其中《八景》《祠庙》《土俗》三个章节提及石鼓庙，为我们理解明代地方社会中的这座祠庙提供了丰富细致的信息。借助这些材料。安装古建屋面檩条；安装仿古屋面吊顶板、找平支撑（隔间架找平系列）；武汉仿古瓦配件滴水檐古建仿古哪家好

    1、中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方式。此结构方式，由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成，各个构件之间的结点以榫卯相吻合，构成富有弹性的框架。中国古代木构架有抬梁、穿斗、井干三种不同的结构方式。抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，所以称为抬梁式。宫殿、坛庙、寺院等大型建筑物中常采用这种结构方式。穿斗式是用穿枋把一排排的柱子穿连起来成为排架，然后用枋、檩斗接而成，故称作穿斗式。多用于民居和较小的建筑物。井干式是用木材交叉堆栈而成的，因其所围成的空间似井而得名。这种结构比较原始简单，现在除少数森林地区外已很少使用。木构架结构有很多优点，首先，承重与围护结构分工明确，屋顶重量由木构架来承担，外墙起遮挡阳光、隔热防寒的作用，内墙起分割室内空间的作用。由于墙壁不承重，这种结构赋予建筑物以极大的灵活性。其次，有利于防震、抗震，木构架结构很类似现在的框架结构，由于木材具有的特性，而构架的结构所用斗拱和榫卯又都有若干伸缩余地，因此在一定限度内可减少由地震对这种构架所引起的危害。墙倒屋不塌形象地表达了这种结构的特点。2、中国古代建筑的平面布局具有一种简明的规律。重庆仿古瓦配件滴水檐古建仿古制造厂家仿古金属瓦，金属仿古瓦，铝镁锰板金属仿古瓦，古建瓦。

    通过屋面对建筑风格及年代进行识别的要素有：屋脊的形式、风格、屋面的坡度、举折、檐口、瓦片的尺寸、滴水等。通过梁、柱对建筑风格及年代识别的要素有：柱的比例、梁肩、梁头的做工等；通过墙体识别建筑的风格及年代所倚靠的要素有：砖的尺寸、形状、强的做法、灰浆的原料等。（二）对文物古建筑的损坏程度进行辨识对文物古建筑的损坏程度进行辨识主要包含两方面内容：其一，对梁、柱等木质构件进行勘察。对木质构建进行勘察的主要内容为检查木质构建的丢失情况及腐烂、损坏情况。需要统计木质构建的丢失数量，同时遵照当前房屋的构建绘制出丢失构建的大概样式。而木质构建的腐烂损坏多数原因在于雨水的浸泡及白蚁等虫子的蛀咬。在对此类房屋构建进行勘察时，还需要对构建的受力情况进行检查，部分构建尽管已经受到损坏，然后，依据受力原料及损坏情况，需要确定哪些构件急于更换，哪些构件可以通过修补、加固等继续应用。另外，还需要对木质材料的门窗等进行勘察。一般来讲，很多门窗都存在门窗扇丢失、损坏的问题，而门窗框会留存下来，如归门窗扇丢失，则可以依据留存的现场样式再次进行制作。假如没有可以参照的样式。

金属屋面的主要原料--苏州东泓 金属屋面主要分为：直立锁边系统，它通常使用的材质为：铝镁锰合金板 　　一：铝镁锰合金板的特点 　　1.重量轻;铝的密度很低，只有钢的1/3。 　　2.强度较高;通过成份配置、加工和热处理方法可以达到很高的强度。 　　3.耐腐蚀;具有自我防锈能力，形成的氧化层，可防止金属氧化锈蚀，耐酸碱性好。 　　4.表面处理多样、美观。可进行阳极氧化、电泳、化学处理、抛光、涂漆处理。 　　5.可塑性好，易加工。 　　6.良好的导电性能。非磁化和低电火花敏感度，可以防电磁干扰和降低特殊环境下的易燃性。 　　7.安装方便;铝金属可以铆接、焊接、胶粘等多种方式连接。 　　8.环保，100%可循环回收利用。苏州东泓0.7mm厚0.8mm厚0.9mm厚铝镁锰金属仿古瓦765型。

    八角攒尖顶和圆锥形顶在唐代明器中已有发现。宋《营造法式》中所载“亭榭斗尖”，是类似伞架的结构。这种做法可以从清代南方的园林中见到。明清以后，方亭多用抹角梁，多角攒尖亭多用扒梁，逐层叠起。矩形亭的构造则基本与房屋建筑相同。（四）廊中国古代建筑中有顶的通道，包括回廊和游廊，基本功能为遮阳、防雨和供人小憩。廊是形成中国古代建筑外形特点的重要组成部分。殿堂檐下的廊，作为室内外的过渡空间，是构成建筑物造型上虚实变化和韵律感的重要手段。围合庭院的回廊，对庭院空间的格局、体量的美化起重要作用，并能造成庄重、活泼、开敞、深沉、闭塞、连通等不同效果。园林中的游廊则主要起着划分景区、造成多种多样的空间变化、增加景深、引导比较好观赏路线等作用。在廊的细部常配有几何纹样的栏杆、坐凳、鹅项椅（又称美人靠或吴王靠）、挂落、彩画；隔墙上常饰以什锦灯窗、漏窗、月洞门、瓶门等各种装饰性建筑构件。（五）台榭中国古代将地面上的夯土高墩称为台，台上的木构房屋称为榭，两者合称为台榭。最早的台榭只是在夯土台上建造的有柱无壁、规模不大的敞厅，供眺望、宴饮、行射之用。有时具有防潮和防御的功能。台榭的遗址颇多。安装仿古屋脊，使用铆钉与琉璃瓦固定。安装相关包边包角、金属瓦档、飞檐、滴檐等建材配件。常州销售古建仿古价格

材质：彩钢、铝镁锰 规格：古建瓦55-255-765 分类：仿古金属瓦 厚度铝镁锰一般为0.8~1.2mm厚。武汉仿古瓦配件滴水檐古建仿古哪家好

    园林假山使用的种类在《园冶》中“峭壁山者，靠壁理也，藉以粉墙为纸，以石为绘也。”常用英石、湖石、斧劈石等配以植物、浮雕、流水。于庭院粉墙、宾馆大厅布置，成为一幅少占地方熠熠生辉的山水画。石山洞穴：以黄石、湖石、露头石等堆叠成独立或傍土半独立的山石，俗称“石抱土”。一般高三、五米，高者可达数十米，并常在山脚设计花坛、池塘、水帘、洞壑。如上海龙华公园的红岩，上海植物园的假山制做。这是一般人心目中的“假山”，经常在单位绿地中出现，但不宜推广。孤赏石：常选古朴秀丽、形神兼备的湖石、斧劈石、石笋石等置于庭园主要位置中，供人观赏。这些孤赏石除了本身具有瘦、透、漏、皱、丑的观赏价值，又因历年流传，极具人文价值，往往成为园林中的一景。散点石：以黄石、湖石、英石、千层石、斧劈石、石笋石、花岗石等，三五成群散置于路旁、林下、山麓、台阶边缘、建筑物角隅，配合地形，植以花木有时成为自然的几凳，有时成为盆栽的底座，有时又成为局部高差、材质变化的过渡，是一种非常自然的点缀和提示，这是山石在园林假山中最为普遍的应用。山石瀑布：以园林地形为依据，堆放黄石、湖石、花岗石、千层石，引水由上而下，形成瀑布跌水。武汉仿古瓦配件滴水檐古建仿古哪家好

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