青海高中口语学习藏语专业藏语教课班

藏文草书的要求复杂一些。考究每幅书诀作品通篇的气韵寻求气势流走、跌宕有致。每一字母的“长脚”以及相当于隔音符号的“，”(辙)皆须直中见曲，以致“曲如半弧”。_相邻字母和相邻音节要一气贯通，谏其疏密有致，既不显游离讼弛，也不感紧凑憋气。对一于元音字母和下加字母牡则要求位居每行之上者不现悬离，位居每行之下者不觉垂吊粗要给人以天衣无缝之感。从外表看，藏文是远较汉文更为简略的拼音文字，但要攀爬其书法艺术的高峰，却并非易事。需要持之以恒，朝夕研习才能有所成就的。我们也提倡让每一个藏族孩子学习藏语。青海高中口语学习藏语专业藏语教课班

  藏文书法有着悠久的历史。早在3000多年前，藏族社会已有了文字，比较早的藏文叫达斯奔益。在它的基础上雍仲本教的创始人丹巴辛绕时期出现了大玛尔文和小玛尔文，还产生了天成文和斯益文。那时已有了书法艺术，并产生了艺术流派。公元七世纪中叶，吐蕃英主松赞干布的名臣吞弥·桑布扎以玛尔文为蓝本，并参照古印度的古巴达文创制现行的藏文，并确定了乌金(楷书体)和乌梅(行书体)两大书体。在吐蕃王朝时期，先后产生了八大乌金体。吞弥·桑布扎创制的乌金体叫蟾蜍体。其后陆续出现了列砖体、串珠体、稞体、腾狮体、雄鸡体、鱼跃体和蜣螂体等。乌梅体则产生了丹体和黎体两大流派。此外，在吐蕃第三十五代赞普赤德松赞时期出现了独特的密文体、伏藏体、幻妙体等专门用于书写密宗内容或用于伏藏的书体。字体多达40余种。赤德松赞时期的高僧努·桑杰益西也创造了一种新书体。大约在前弘期和后弘期之间，大书法家琼布玉迟参照绘制坛城的坐标原理规定了乌金体每个笔划的位置、走向及长度，并一一定名，从而实现了乌金体的规范统一。从那时到现在，虽然乌金体书写流派有好几派，然而其大的格局上相去不远。前弘期至后弘期之间约100年，其间出现了帕萨体。后弘期以来。西宁市区少儿学习藏语平台藏文每个音节会有一个基字，基字是拼读的基础。

史载，吐弥创制藏文后，藏族区域开始掀起学习藏文的热潮。连松赞干布也拜他为师，在玛如宫潜心学习藏文，一起也翻译、学习、借鉴许多印度和汉地的文明，开启吐蕃人的智慧，一起抚育造就像噶尔东赞等一批杰人志士，松赞干布也因此有或许创立“三十六制”等国家。每种文字创制之初都不或许非常完善，需要在运用中不断总结经验，逐渐规范，日益完善，藏文相同有一个发展过程。据藏文史籍记载，藏文在历史上曾进行过3次较大规划的厘定规范，分别是8世纪中叶—9世纪初叶，9世纪中叶，11世纪初叶。

青年是整个社会力气中的一部分很积极很有气愤的力气。他们很肯学习，尤其是学习藏语这方面很有活力。在朋友决定学习藏语之前，我认为他不会有这个坚定意志，没想到现在的他，却不认为然现在的他是异乎寻常的，比较初我对他说过的学藏语没有用现在才恍然大悟这是不负责任的话，伪装很尽力的样子。在朋友决定之后，他对学习藏语每天都处于斗争状况。再难的一路都走过来了，又何惧更远的地方。所以我决定要学藏语。在学藏语的过程中而留下的才是刻骨铭心的回想。要付出尽力学习藏语，学习藏语好比爬山，在这座山，只只有的人才刚爬到半山腰就放弃了，看到的只只身边小片的景色;只要坚持下来的“会当凌绝顶”的人，才干“一览终山小”，收成大片大片美丽的景色。寻找语境，运用语言，把我们的学习成果运用出来。

藏文的辅音字母每4个字母为一组，共7组半。每个字母的实际读音古今有别、方言有异，但均附带有一个元音a。元音字母，意为”悦耳的字”，是相对于辅音字母而言的。因元音发音时无阻碍，悦耳动听而得此名。标点符号，意为“分界线”或“分界符号”。藏文标点符号形体简单、种类极少，而且，其使用规则也与其他文字的标点符号有别。藏文标点符号共有6种形式，其中音节之间的隔音符号使用频率比较高。此外，还有云头符，用于书题或篇首；蛇形垂符，用于文章开头处；单垂符，用于短语或句终；双垂符，用于章节末尾；四垂符，用于卷次末尾。随着社会的发展，为便于更加准确地表达语义，藏文中已开始借鉴并使用西方文字的标点符号。只有文字和语音，学起来效果不是很好。西宁老人学习藏语平台

吞弥·桑布扎创制藏文后又著有《三十颂论及相转论》。青海高中口语学习藏语专业藏语教课班

神话这个词早来自希腊文（Mythos），英文名为Mythe，意为先驱英雄或神力所支配的自然事物的奇闻故事。此外还有几种不同的定义：神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的亦或是艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代，人类开始思考与探索自然并结合自己的想象力所产生的。有的是在原始时现神秘事物方面，或有神力加持自然事物的故事。藏族神话是丰富而多彩的，可以说它基本上反映了人类幼年时期认识客观世界，从感性向理性升华的过程及改造自然求取生存的大概轮廓。吠陀故事是源自古代印度婆罗门教的神话传说。其中故事都是在世人想象不到的奇迹和极端夸张基础上完成的，现已成为古印度教派的共同习用和主要应用体，即有名的超世诸神相互间的传奇故事。例如:如何取“遍入天”和“莲花眼”的名字，罗睺云记、妙音天女的名字起源、恒河引向人间的故事、齐玛女神娶新娘时的故事、大神之箭焚三重城等等。在吠陀众神中，因陀罗的地位比较高，他常被视为战胜敌人，扫除障碍，造福人类的神。传说人类中的水和火都是由他取得的。吠陀故事对藏族文化也产生影响，古今不少诗词典故中都有适当地描写关于吠陀故事的句子。青海高中口语学习藏语专业藏语教课班

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