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子音字母每4个字母为一组，共7组半。每个字母的实践读音古今有别、方言有异，但均顺便有一个元音a。元音字母，意为”悦耳的字”，是相对于子音字母而言的。因元音发音时无阻止，悦耳悦耳而得此名。标点符号，意为“分界线”或“分界符号”。藏文标点符号形体简略、种类很少，并且，其运用规则也与其他文字的标点符号有别。藏文标点符号共有6种方法，其中音节之间的隔音符号运用频率比较高。此外，还有云头符，用于书题或篇首；蛇形垂符，用于文章开头处；单垂符，用于短语或句终；双垂符，用于章节结束；四垂符，用于卷次结束。跟着社会的发展，为便于愈加精确地表达语义，藏文中已开始学习并运用西方文字的标点符号。我们也提倡让每一个藏族孩子学习藏语。湖南省在线学习藏语平台

墀祖德赞时期对藏文的新规范，影响很大。现通行的藏文基本保留了这一个时期修订后的文字体系。某些原则和规定，至今仍闪烁着光芒。如上述第二条内容完全符合现代翻译要求的“信、达、雅”三原则；关于音译的原则规定也完全适用于现代。吐蕃末代赞普达磨的五世孙阿里古格王意希沃之子大译师仁青桑布(958～1055)同入藏的印度班智达善护、德护、智护一起，共同修订文字，厘定新译语。藏史称此为第三次厘定规范。更多学习藏文知识欢迎联系咨询甘南州岗吉教育咨询有限公司，我们将竭诚为您服务！安多老人口语学习藏语作业辅导藏语语音经过千百年的演变。

佛教学者普遍认为，藏文是吐蕃时期（约公元7世纪）藏王松赞干布派遣吞弥·桑布扎到北印度学习梵文，回国后引用梵文字母创制的。根据藏族史籍记载，吞弥·桑布扎是吐蕃王朝赞普松赞干布(617—650)时的七贤臣之一，官至御前大臣。吞米·桑布扎曾和他的同伴，经历千辛万苦，翻过冰雪覆盖的喜马拉雅山，走遍南亚各地，找到精通声明和文字学的大师婆罗门李敬，献上金砂金粉，恭恭敬敬地提出了创制文字的请求。婆罗门李敬被他的热诚和意志所打动，答应收他为徒。整整３年，学会了梵文、乌尔都文等南亚文字，又学习了文字的创制方法，带着宝云经、宝箧经、大悲莲花经等经书佛典回到了吐蕃。松赞干布热烈欢迎吞米·桑布扎学成归来，亲自把他送进北郊的工噶玛如宫堡，让他在里边集中精力创制文字。吞米·桑布扎住进去以后，从此闭门不出，像喇嘛修禅一样，独自一人在里边待了很多个夜晚和白天。终于有一天早晨，他派人报告：藏文已经创制出来了！吞米·桑布扎把创制好的藏文字母大楷、小楷、大草、小草，书写在周围的岩石上。说，我仿效兰扎文创制了藏文楷书体，仿效乌尔都文创制了藏文草书体，藏文字母共有３０个辅音，４个元音，能拼写出藏人所有的语言，表达藏人所有的意思。

学习藏语像家人一样，时时间刻给人温暖、鼓励。学习藏语就像是：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”在我们利诱的时候使我们茅塞顿开！学习藏语又像是：“墙角一枝梅，凌寒单独开。”给人一种刚强的意志。这也是学习藏语！每个人都能成功，每个人都能靠自己获得成功。不惧前行，不怕受阻，靠自己的能力掌握绚烂的人生。有学习藏语的日子中，我们可以练习自己。教师是给我们树立舞台的工程师，亲朋好友则是为我们助威的观众，让我们有尽情发挥自己的时间。与教师争论藏文中的疑问，体会着自己争论的风采，思想的活络；课后与同学们赛歌赛舞，唱出青春之歌，舞出自己的身姿；展现自己的专长。我们会怀恋有学习藏语的日子。藏语属汉藏语系藏缅语族。

十二世纪中叶，大译师仁青桑布在组织修订并补译佛经时，邀请了全西藏的书法家们，用兰靛纸和复合纸抄写了几十部经文，并要求卷与卷、部与部书体共同。十三世纪，萨迦班智达和八思巴修成萨迦南寺。寺内大殿西墙内修起了经文墙，动员全藏区的书法家、誊录师来抄写佛经，"砌"成了由8万多部经文组成的经文墙。上述这类誊录活动推动了书法艺术的普及和提高。白徂体是专门用于书写经卷的乌梅体，也是这个时期产生的新的书体。白徂体又分有斜挑、无斜挑和朱徂体。正如前述，乌金体中琼体、尼体和康区体的相继呈现，也是刻板经文的需要。特别是琼体又成为金写佛经，尤其是《甘珠尔》、《十万颂》、《丹珠尔》的**主要、**庄重的书体，书艺达到了精美的程度。萨迦王朝时期产生了弯腿朱匝体。不仅萨迦法王发布的政令是用这种书体书写，乃至碑文文也用这种书体。藏语语法相当丰富，动词分四个时态，而且时态的系统呈现很多例外，意即藏语具有屈折变化。西宁本地学习藏语专业藏语教课班

藏族人在世界上，在中国，甚至在藏区都是少数，会说会写的更少。湖南省在线学习藏语平台

一个主题可以由许多文学规律来反映，成熟的神话传说和民间故事，是在特定的时期和特定的人类历史中产生的，两者在题材上有较大差别。神话中叙述神仙等富有魔法的事物多，民间故事很现实，而是以人类的现实生活为基础来描述的。对自然界的奥秘或现象。藏族的先民们根据自己的理解也对此做了解释。构成这一大自然的神话象征的主要是“世巴之歌”。这是一个以藏族人民的口中形式的演唱，意为创世传文。其中，开天辟地的神话故事、大陆产生的神话、山盆、湖水等产生的神话传说、土地神神话等。人们用神秘感和想象为自然的事物增添了更加绚丽的光彩，而且，风景优美超现实的塑造极富浪漫主义，对文学创作起着重要作用。与喜马拉雅相接的五条长寿带、与万物有灵论有关的小牛屠宰曲等。无论是神话和故事，还是小说，它们的题材和表现手法都有所不同。其实，文学题材源于社会生活，面向社会生活，所以，出现了种种人们虚构而又不是单纯虚构的神话。由此产生了许多关于世间九神的神话，这个神话以其丰富的幻想、曲折的情节塑造了原始时代的人们在狩猎活动中与猛兽搏斗的千千万万个英雄的典型，反映了人类战胜自然，治服猛兽的美好愿望。湖南省在线学习藏语平台

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