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时刻乃是万物中特别宝贵的东西，但如果糟蹋学习藏语的时刻，那便是比较大的糟蹋。没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀爬。学习藏语不仅如此，坚持是雄壮的，由于坚持学习藏语由于百般地击打而锻炼出来的；坚持是学习藏语是甜美的，由于无畏与不倒的毅力早已在心中播下了成功的种子。把冤枉和泪水都咽下去，坚持学好藏语，告诉所有人坚持学习藏语，我能行！人生便是这样，我们都会逝世的，离开的人就当作回到了故土，学习藏语的人好好努力。成功的必然之路便是不断的重来一次。坚持学习藏语便是一种情绪，是大家必有而又难得珍存的一种情绪。因而，坚持也需坚持。谁有历经含辛茹苦的毅力，谁就能达到任何目的。西宁音标学习藏文平台！安徽省在线学习藏文平台

藏语，属汉藏语系藏缅语族藏语支。散布在中国西藏自治区和青海、四川甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州以及甘肃甘南藏族自治州与云南迪庆藏族自治州5个区域。巴基斯坦、印度、尼泊尔、不丹四个国家，也有人说藏语。藏语主要分为三大方言：卫藏方言(即拉萨话)、康方言(德格话、昌都话)、安多方言。安多藏语散布在:青海--海南藏族自治州、海北藏族自治州、黄南藏族自治州、果洛藏族自治州、海西蒙古族藏族自治州/青海大部分/西藏部分区域，甘肃甘南州、甘肃华锐区域、四川阿坝州部分康巴藏语散布在;青海玉树藏族自治州/四川甘孜藏族自治州/云南迪庆藏族自治州/西藏昌都区域/凉山州的木里藏族自治县。拉萨藏语散布在：林芝，日喀则。城关区、林周、达孜、堆龙德庆、尼木、当雄、曲水、墨竹工卡等，总之散布在阿里、卫藏区域。三、藏语语法藏语语法相当丰富，动词分四个时态，而且时态的系统出现许多例外，意即藏语具有屈折改变。青海西宁市零基础学习藏文专业藏语教课机构安多口语学习藏文平台！

文 殊 菩 萨 增 长 智 慧 的 咒 语，又 称 文 殊 菩 萨 心 咒。有 五 字 真 言、六 字 真 言 、八 字 真 言， 还 有 一 字 大 明 轮 咒 。常 常 念 诵 文 殊 心 咒 ，可 以 增 长 福 德 、智 慧 ，还 可 增 强 记 忆 力， 辩 才 无 碍 。 更 可 消 除 愚  痴 ， 明 瞭 诸 法 实 相 。“念 诵 数 满 五 十 万 遍 ，即 获 无 尽 辩 才，如 文 殊 师 利 菩 萨 等 无 有 异。飞 腾 虚 空，所 求 世 间 出 世 间 事，悉 得 成 就。又 念 诵 数 满 一 俱 胝，离 诸 苦 恼。 满 二 俱 胝 遍 ，五 无 间 等 一 切 罪 障 永 尽 无 余。三 俱 胝 遍 ，证 悟 一 切 诸 三 昧 门。 四 俱 胝 遍 获 大 闻 持。五 俱 胝 遍 成 阿 耨 多 罗 三  藐 三菩 提”。所 谓 般 若 波 罗 蜜 多 成 就，即 智 慧 成 就。难 怪 一 般 佛 教 徒 会 认 为 持 诵 “文 殊 咒 ” 可 令 人 获 得 智 慧 成 就，且 持 此 一 咒 就 包 含 一 切如 来 所 说 法。

藏族人在世界上，在中国，甚至在藏区都是少数，会说会写的更少，但你的孩子会说藏语，与其它会说藏语的孩子、同事或遇到的人都会建立一种特殊的，亲切的感情，这种感情有时只次于亲情，我们的孩子好多都是独生子女，未来我们的孩子难免会孤独，如果能给他一个精神团队，那是多么宝贵的财富，在物质并不匮乏的年代，也许会超过物质财富的。对城里孩子，汉语真的很容易学会，而母语藏语却似乎成了外语。但它毕竟是母语，做父母的他们都会说，只要我们有这样的观念和行动，让孩子学会，并不难。同时，他对学习语言有了自信和经验，不象其它孩子，觉得学外语很难，有心里障碍或畏惧心理。很多事情，心态很重要。安多音标学习藏文多少钱！

乌金体分为尼体和康体两大类。尼体就是西藏尼木宗一带由誊印刻经演员所使用的一种书体。康体即康区和安多一带广为盛行的书体。正如前述，尼体和康体都是琼体的分支。乌金体，笔画反正清楚，使用在刻经上。书家体后弘期的绵长前史中，历代大译师和班智达创制出了形状各巽的多种新体即书家体。其间撒播至今的有觉罗体、恰罗体、贵罗体、多丹体、仁布体、央丹体、美好体等。还有八思巴创制的新体即新蒙文体。藏文书法特色1、竹笔书写藏文，也称硬笔书法。要求初学者在习字板上，从左至右，以尺为列，平行行文，犹如一条直线串起一排排藏文，工整严谨;2、藏文文字结构特色是，以基字为中心，五个前加字一定要写在前边，十个后加字写在后边，三个上加字写在上边。3、藏文的读音是以甘孜藏族自治州德格的语音作为基础音，虽然广大藏族聚居区有差异，但书写方式各地却是一致的。4、藏文书写的姿势有别于其他书法，藏文书写一般是盘足端坐，左手食指和小指掌纸，仰掌放在膝盖上，并直对心脏;右手执笔，姆指和食指抓住距笔尖一寸左右的位置，掌心中空书写游刃有余。5、藏文书法所用的纸张均是天然的质料，多用狼毒草根制造的藏纸。安多本地口语学习藏文线上平台！西藏零基础口语学习藏文专业藏语教课班

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关于吐弥桑布扎创造藏文，伴随着许多生动、优美的故事。据说吐弥费力创造藏文是为了吐蕃人缺乏文字的诸多苦处。当时松赞干布从几百名聪明颖悟的青年中挑选16名青年，在极艰苦的条件下由吐弥率领去天竺等处拜师求教，学习文字。后面其他15名青年由于严寒酷暑、气候不适等种种原因，辞离人世，惟有吐弥学成回到吐蕃，依照梵文模式，创制了藏文，一直沿用至今。据载，吞米·桑布扎创制藏文时，从34个梵文辅音字母中取出23个，从16个元音字母中取出5个，以构成藏文字母。同时，又根据藏语语音增加了6个辅音字母。吞弥·桑布扎创制藏文后又著有《三十颂论及相转论》即《文法根本三十颂》、《文字变化法则》即《文法性别用法》等语言文法著作8种，今幸存《三十颂》和《性入法》两种，既是比较早的藏文文法经典，又是现在必读之教科书。吞弥·桑布扎不仅在语言学、文字学和文法学上颇有建树，独树一帜，同时还是一位伟大的翻译家。他翻译了《二十一显密经典》、《宝星陀罗尼经》、《十善经》、《般若十颂》、《宝云经》、《宝箧经》等二十多部梵文经典，开了藏译佛经的先河。安徽省在线学习藏文平台

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