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吠陀时期的神话集中在四部吠陀本集和与此有关的梵书、森林书和奥义书中。在印度婆罗门教源自神话传说中,诸神有几种不同的称号,而且,这些名字丰富了词藻和词库。例如:拉旺曲的名字叫盲人敌和三眼神、丁丑年;大梵天称为四张脸;财神叫金胎、独眼神和独耳坠、施吉祥、宝藏;还有释迦牟尼的别名为日亲、甘蔗者等的命名法;妙音女神和梵音公主、月嫂、海之女称号的来源等等。总之,五明乳海中的诗词与词藻学,用神学故事描写的语言是必不可少的。神话和民间故事是两个相互联系的文学样式,因而很多时候很难有一刀切的界定。在民间文学中,这两条创作道路作为一种单独的文体,在本质上是截然不同的。神话传说是人类早的幻想性口头散文作品,人类童年时期的产物,文学的先河。民间故事是民间文学中的重要门类之一。从广义上讲,民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品,是所有民间散文作品的通称,有的地方叫“瞎话”“古话”“古经”等等。神话产生的基础是远古时产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。其内容包括神、仙、鬼、怪,以及历史上出名的人物。藏语保留了上古汉语的古音,包括复杂的复辅音。西宁市高中学习藏语作业辅导
藏族有着悠久的历史,有着**文字的民族;辉煌的历史都是用藏语记载,一代一代传下来的;你想真正了解自己的民族,只有用母语才能读懂它,才能细细品味;品出它的沧桑;一个真正了解民族的人,才会知道他(她)的根在哪里。一个知道珍惜的人,才会有一切,祖宗给我们留下的处了物质以外,****宝贵的就是文字和美好的礼节,我们能往下传吗?难到这么轻易的遗失?人来到世上都是过客,这个民族给了你什么?你又给了这个民族什么?有答案我们才算有良知的人。青海高中口语学习藏语平台藏语语音经过千百年的演变。
藏语韵母:藏文有/a/、/i/、/u/、/e/、/o/五个基本元音,每个无附标的藏文字母表示元音为a的音节,在字母上方加附标ི表示元音为/i/的音节、加附标ེ表示元音为/e/的音节、加附标ཻ表示为长音/e:/的音节、加附标ོ表示元音为/o/的音节、加附标ཽ表示为长音/o:/的音节,在字母下方加附标ུ表示元音为/u/的音节。在字母下方同时加附标ཱ表示为长音。藏语共有50个韵母,其中单韵母共有13个,复韵母共有37个。藏文书写方法如下:藏文每个音节有一个基字,确定该音节的中心辅音,基字上方或下方可以加元音符号表示不同的元音。基字上方有时有一个上加字,下方有时有一到两个下加字,前边有时有一个前加字,表示该音节的声母是复辅音。复辅音的连接顺序依次为前加字、上加字、基字、下加字。基字后边有时有一到两个后加字,表示该音节有一到两个辅音韵尾。
十二世纪中叶,大译师仁青桑布在组织修订并补译佛经时,邀请了全西藏的书法家们,用兰靛纸和复合纸抄写了几十部经文,并要求卷与卷、部与部书体共同。十三世纪,萨迦班智达和八思巴修成萨迦南寺。寺内大殿西墙内修起了经文墙,动员全藏区的书法家、誊录师来抄写佛经,"砌"成了由8万多部经文组成的经文墙。上述这类誊录活动推动了书法艺术的普及和提高。白徂体是专门用于书写经卷的乌梅体,也是这个时期产生的新的书体。白徂体又分有斜挑、无斜挑和朱徂体。正如前述,乌金体中琼体、尼体和康区体的相继呈现,也是刻板经文的需要。特别是琼体又成为金写佛经,尤其是《甘珠尔》、《十万颂》、《丹珠尔》的**主要、**庄重的书体,书艺达到了精美的程度。萨迦王朝时期产生了弯腿朱匝体。不仅萨迦法王发布的政令是用这种书体书写,乃至碑文文也用这种书体。不同你年龄的学生注意力保持的时间是不同的。
世界上没有哪个民族像藏族这样把自己的文字看得如此重要。嘎玛仁波切讲过一个故事:一次开法会时,突然下起了雨,广场上的人群纷纷进屋避雨。汉族人把经书顶在头上往屋里跑。藏族人把经书揣进怀里往屋里跑。汉族人把经书顶在头上是用来遮雨的,藏族人把经书揣进怀里是怕雨水淋湿了经书。在藏区,几乎看不到地上有印着藏文的纸屑。藏族人如果见到印着藏文的纸张掉在地上都会主动捡起来放到干净的地方。藏文,在藏族人心中是神圣的,因为藏文是为佛法而创造出来的。西宁学习藏语去哪家好!青海省西宁老人口语学习藏语作业辅导
那么藏文零基础的朋友应当如何学习藏文呢?西宁市高中学习藏语作业辅导
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