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藏文草书的要求复杂一些。考究每幅书诀作品通篇的气韵寻求气势流走、跌宕有致。每一字母的“长脚”以及相当于隔音符号的“，”(辙)皆须直中见曲，以致“曲如半弧”。_相邻字母和相邻音节要一气贯通，谏其疏密有致，既不显游离讼弛，也不感紧凑憋气。对一于元音字母和下加字母牡则要求位居每行之上者不现悬离，位居每行之下者不觉垂吊粗要给人以天衣无缝之感。从外表看，藏文是远较汉文更为简略的拼音文字，但要攀爬其书法艺术的高峰，却并非易事。需要持之以恒，朝夕研习才能有所成就的。藏文字形结构均以一个字母为主。西宁成人学习藏语专业藏语教课班

吠陀时期的神话集中在四部吠陀本集和与此有关的梵书、森林书和奥义书中。在印度婆罗门教源自神话传说中，诸神有几种不同的称号，而且，这些名字丰富了词藻和词库。例如：拉旺曲的名字叫盲人敌和三眼神、丁丑年；大梵天称为四张脸；财神叫金胎、独眼神和独耳坠、施吉祥、宝藏；还有释迦牟尼的别名为日亲、甘蔗者等的命名法；妙音女神和梵音公主、月嫂、海之女称号的来源等等。总之，五明乳海中的诗词与词藻学，用神学故事描写的语言是必不可少的。神话和民间故事是两个相互联系的文学样式，因而很多时候很难有一刀切的界定。在民间文学中，这两条创作道路作为一种单独的文体，在本质上是截然不同的。神话传说是人类早的幻想性口头散文作品，人类童年时期的产物，文学的先河。民间故事是民间文学中的重要门类之一。从广义上讲，民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的通称，有的地方叫“瞎话”“古话”“古经”等等。神话产生的基础是远古时产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。其内容包括神、仙、鬼、怪，以及历史上出名的人物。康巴成人学习藏语线上平台关于藏文的起源有两种说法。

要想学好藏语，首先得多听如果你想学藏语，当别人说藏语的时候，你不要打断，你只需要仔细的听就行了，如果听到不懂的地方，你可以叫对方用普通话翻译一下，然后你记住是什么意思，下一次你再听到类似的语句，你就会知道是什么意思了。其次从简单的藏语学起我们刚开始的时候，可以从一些常用语学起，比如打招呼、问候语之类的。我们在学的时候，一定要用心记，下次别人跟你打招呼，你就知道是什么意思了。然后多看藏语电视节目西藏电视台和藏区台放的节目基本上是讲藏语的。平常我们可以看看这些电视台的节目，一边看字幕，一边听电视里讲的藏语。时间长了，必定会学会藏语。加上平时多用藏语交流，这样就能很快学会藏语啦。

学习是一个日积月累的过程，尤其是学习一门语言，就让我们一起学几个词汇积累吧。1.关于运动的词汇ལུས་རྩལ་运动སྤོ་ལོ་球སྤོ་ལོ་རྒྱག་打球རྐང་རྩེད་སྤོ་ལོ་足球དྲ་བའི་སྤོ་ལོ་网球ཕིང་ཕང་སྤོ་ལོ་乒乓球ལག་རྩེད་སྤོ་ལོ།་篮球。ཐུགས་རྗེ་ཆེ། （突及其）ང་ནི་ཅི་ཞིག་ཡིན།ང་ནི་རྟག་ཏུ་འགྱུར་བཞིན་ཡོད།ཉི་མ་ཤར་བ་ན།ང་རླངས་པར་གྱུར་ནས་ནམ་མཁར་འགྲོ་བ་དང་།དེ་ནས་ཆུ་རྡུལ་གྲངས་མེད་དུ་གྱུར་ཏེ་ནམ་མཁའ་རུ་གཡེང་ཞིང་སྐྱོད་ཀྱི་ཡོད།ངས་སྐབས་འགར་གོས་དཀར་པོ་གྱོན་ཞིང་།སྐབས་འགར་གོས་ནག་པོ་གྱོན་པ་དང་།30个辅音字母、4个元音、5个前加字、10个后加字、上加字、下加字。

神话这个词早来自希腊文（Mythos），英文名为Mythe，意为先驱英雄或神力所支配的自然事物的奇闻故事。此外还有几种不同的定义：神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的亦或是艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代，人类开始思考与探索自然并结合自己的想象力所产生的。有的是在原始时现神秘事物方面，或有神力加持自然事物的故事。藏族神话是丰富而多彩的，可以说它基本上反映了人类幼年时期认识客观世界，从感性向理性升华的过程及改造自然求取生存的大概轮廓。吠陀故事是源自古代印度婆罗门教的神话传说。其中故事都是在世人想象不到的奇迹和极端夸张基础上完成的，现已成为古印度教派的共同习用和主要应用体，即有名的超世诸神相互间的传奇故事。例如:如何取“遍入天”和“莲花眼”的名字，罗睺云记、妙音天女的名字起源、恒河引向人间的故事、齐玛女神娶新娘时的故事、大神之箭焚三重城等等。在吠陀众神中，因陀罗的地位比较高，他常被视为战胜敌人，扫除障碍，造福人类的神。传说人类中的水和火都是由他取得的。吠陀故事对藏族文化也产生影响，古今不少诗词典故中都有适当地描写关于吠陀故事的句子。那么藏文零基础的朋友应当如何学习藏文呢？青海省零基础口语学习藏语线上平台

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藏文是一种拼音文字，创制于公元七世纪吐蕃早期。其时，吞米桑布受吐蕃第三十三代藏王松赞干布所遣赴印度学法，精研梵文和佛法后返藏，他结合藏语音韵，对梵文元音和辅音字母进行损益，而后创制了藏文，开始译经。在拉萨北面的帕邦卡寺现今还存有一块刻着六字真言的大石，据说是当年桑布扎创制藏文后以字供佛，称为（字供）。近年来意大利的象雄文化研究中心、北京中国藏学研究中心及中民族大学的一些学者指出，藏文的创制可以追溯到五千年前的象雄文化时期，吞米桑布扎对藏文只是进行了一个厘定的工作，这种学说尚未有定论。西宁成人学习藏语专业藏语教课班

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