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藏族四大格言诗是格言诗是一种四句七音节的诗。内容多是宣传作者的治国主张,处世做人的方法,宣扬伦理道德观念,阐释佛教思想。它是启迪智慧、训导后人的藏族社会传统教科书。它的内容涉及哲学、***、经济、教育、宗教、社会等学科及各个领域。以萨迦派第四代祖师贡嘎坚赞(1182—1251)所著《萨迦格言》为开宗。后世学者受其影响,也相继写作了一些格言体诗。其中较***的有:索南扎巴(1478—1554)的《格顿格言》、贡唐·丹白准美的《水树格言》、弥庞·郎杰嘉措(1846—1912)的《国王修身论》等。内容、形式大都与《萨迦格言》类同。此外还有《火的格言》、《土的格言》、《风的格言》、《天空格言》等。《萨迦格言》共分九章,包括格言诗457首。《甘丹格言》的作者索南扎巴是哲蚌寺的格西,曾担任过哲蚌寺和甘丹寺的法台,是三世***喇嘛索朗嘉措的老师。《甘丹格言》全书125首诗。内容都是辨别“智者与愚人”的论述,区分智愚或好坏的标准,是以佛教教义为立足点。《水树格言》与《教诫集》的作者贡唐·丹白准美(1762—1823)是甘肃拉卜楞寺贡唐仓第三世活佛,曾在哲蚌寺读格西学位。《水树格言》与《教诫集》的作者贡唐·丹白准美。西宁口语学习藏语平台!青海西宁儿童学习藏文
近代语言学时期——早期描写语言学的产生和发展时期:这是在记录和分析藏语言语事实的基础上,确立和巩固本土化现代语言学的尝试阶段。以更群培为**。他在英国的亚洲皇家研究院服务起,接触并尝试把现代语言学理论和方法引进藏学领域,对七世纪藏语语音系统、藏文的起源、断代复辅音特征、标准藏语的形成和书面优势、藏语方言的分布等进行初步和零星的分析,以开拓本族语言研究的历史比较手法及共时语言描写,但因其早年逝世(杜永彬先生的著作,为不懂藏语藏文的读者了解这位西藏人文主义先驱的传奇故事提供了很好的平台,确实值得一读。),后无从者,故这个新领域的成就不及传统文法研究。在迄今的1300年里,藏文经历了四次**。此四次**分别发生在公元7世纪、公元8世纪、公元8世纪和公元1070年。四次**先后整理规范了藏文字和语法、统一了用词用语、确立藏文字的书写法。西藏和平解放后,为促进藏语的学习、使用和发展,国家和**历时近20年的研究,于1987年制订了《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的若干规定(试行)》。1988年西藏正式成立了西藏自治区藏语文工作指导**会,由党委、**主要***兼任领导。各地市均成立了藏语文工作指导**会。与此同时。海南学习藏文平台西宁口语学习藏文多少钱!
每一日所付出的代价都比前一日高,当然学习藏语也不例外,因为你的***收获满满,所以每一日都要更积极。坚持学习藏语,***太宝贵,抓住***的时机不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所销蚀,抬起下巴,抓住***,它不再回来。当一个小小的心念变成成为行为时,便能成了习惯;从而形成性格,而性格就决定你一生的成败。学好藏语,终生受益。人之初,本成功,不成功乃做错,常成功乃做对。世上无事不可为,你有没有去尝试、去努力、去突破了没有?是否有没有更好的去学习藏语,坚持就是胜利,学习藏语的学者们、传承***文化是义不容辞的是,您还有什么理由去放弃藏语,您又有什么理由不努力奋斗呢?
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“成功的花,人们只敬慕她现实的明艳!然而当初她的芽儿浸透了奋斗的泪泉,洒遍了**的血液”,多么生动的一段落啊!当我没有心思去学习的时候,时不时想起这段,然后继续埋头苦干。勤奋学习是我们从小就懂得的美德,记得小时候藏语老师讲过,我们做人要勤奋,要我们自己的事情自己做。再到后来,上了中学,老师督促我们要勤奋,要我们去实现自己的理想,当我们成人后,我们自觉去勤奋,去亲手描绘自己的蓝图,从而学习藏文也不例外,我们要勤奋起来。在学习藏文的道路上也许有很多不如意,但我相信只要勤奋,只要怒力美丽的花朵终究会开放!青海西宁儿童学习藏文
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