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有时候，执着是一种负担，放弃是一种解脱。就在学习藏语的道路上，人生比较大的敌人是自已怯懦。想学藏语自己却又不敢学，总是在跌倒之后，才能学会做一个全新的自己。多学一门外语，以前的失败、困惑对于我们来说是看得见的伤口，迟早有***会痊愈的。一个人只有在全力以赴的时候才能发挥比较大的潜能。现在不玩命，将来命玩你。所以现在不努力学好藏语，未来是解决不了。一生中你***需要回头的时候，是为了看自己到底走了多远。学了多少种外语。一旦立下目标学习藏语，不达目标绝不罢手，方可成功。你相信你行，就坚定当初立下的目标。不忘初心，继续前进！安多音标学习藏文线上平台！海南学习藏文线上平台

   中世纪语言学时期——言语学的确立和发展时期：这是以学科理论为前提，从佛教理论和教义的需要出发，***的研究和传播梵语语法，并**记录和分析藏语的阶段，也是语言学科本土化的重要历程。十二、十三世纪，藏语方言的划分日趋明显，萨迦·索南泽摩(1142-1182)著《藏文读法启蒙》，对标准藏语语音进行描述，奠定了基于佛教文化的标准藏语(chosskad)形成和延续的理论基础;其后，13世纪时萨迦班智达·贡噶坚赞著《启蒙释文--利蒙》、《正字拼读宝海》，把语言研究推广到更高的层面。他们对藏语复辅音的结构、读音及语音特征所作的描述，为今人研究断代语言提供了***的语言科学资料。安多本地幼儿学习藏文专业藏语教课机构青海学习藏语线上平台！

伏藏体佛教的传播过程中，常常遇到挫折。因此，为了避免佛法失传，佛教徒常将佛教典籍埋入地下，称为伏藏。其目的是以备日后的佛教徒掘藏佛经，继续宏传佛法。伏藏体正是专门用于书写伏藏经文的特殊的藏文书体。伏藏体也有十几种书体。幻妙体幻妙体是一种秘密的字体。它也有十几种字体。此外，一些高僧、译师和班智达(精通五明的大学者)创立了一些独特的书体。比如，努桑杰益西书体等。(四)琼体吐蕃时期，八大乌金体等多种书体，但是没有形成具有**性的规范的乌金体。针对这一情况，吐蕃时期末或前弘期初，***高僧兼学者琼布犹赤依据绘制坛城的坐标法对乌金体进行了规范。规定了每个笔画的起止位置、走向、长度和粗细等。这种书体被称为琼体。

有智慧的人未必先天就很聪明，反而更多的是通过后天毕生的努力。学得越多，懂得越多，领悟就得越多，就像滴水一样，一滴水或许很快就会被太阳蒸发，但如果地税不停的滴，就会变成一个水沟，越来越多，在学习藏语的道路上，任何一个人，都要必须养成自律的习惯，因为自律就是一种**的学习、**的思考。学习藏语就像从容的时钟，重要的不是学的快与慢，而是准和稳。迎接朝阳学好藏语，选对方法，走好每一步，每天告诉自己学好藏语并做好每件事。喜欢藏语，因为藏语永远都使人充满好奇，永远离不开藏语，尤其是充满趣味的藏文，更对藏文充满依恋。充满喜爱，喜欢你的有趣、你的伟大，充满着神奇的藏文。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。康巴音标学习藏语平台！

藏文草书的要求复杂一些。讲究每幅书诀作品通篇的气韵追求气势流走、跌宕有致。每一字母的“长脚”以及相当于隔音符号的“，”(辙)皆须直中见曲，以致“曲如半弧”。_相邻字母和相邻音节要一气贯通，谏其疏密有致，既不显游离讼弛，也不感紧凑憋气。对一于元音字母和下加字母牡则要求位居每行之上者不现悬离，位居每行之下者不觉垂吊粗要给人以浑然一体之感。从表面看，藏文是远较汉文更为简单的拼音文字，但要攀登其书法艺术的高峰，却并非易事。需要持之以恒，朝夕研习才能有所成就的。安多本地口语学习藏语线上平台！青海儿童学习藏文专业藏语教课机构

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没有太晚的开始，不如就从***行动。学习藏语总有***，那个一点一点可见的未来，会在你心里，也在你的脚下慢慢清透。在日常生活中不断学习藏语，从不亏待每一个努力向上的人。既然选择了学习藏语，就不要哭泣。坚持一下，扛过***在学习藏语的道路，幸福就更近一步。真正能把人累垮的，是心里的绝望。任何时候都可以开始做自己想做的事，希望你不要用苦难和其他东西来束缚自己。学问从来不是界限，除非你自己拿来为难自己。狂风，暴雨中，哪怕被吹倒了，人也要敢于在泥泞中匍匐前进。千辛万苦中，哪怕被压倒了，人也要敢于在重压下顽强挺立。海南学习藏文线上平台

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