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    吉·曲周的《声明八卷》、在吐蕃王室支持下大译师噶、觉、象三位编纂的《翻译名义大集》、《语合二卷》等，还为我们保留了更多可贵的语言文献。9世纪中叶，佛教和印度古文明遭受重大劫难后，同时导致吐蕃王室的四分五裂而很快得到重新在西藏本土崛起的机会。地处后藏的古格王国成为佛教发展的重镇，所谓佛教后弘期的**译师仁钦桑布等推动了语言学科的传承和讲学，班智达弥底·占贝冶西创作《smrasgomsthoncha》，进一步补充文法和语音理论。针对西藏语言的发展实际，俄译师著《常用正字法》，开始取消书面记录中的次后置辅音-d以及音节辅音尾小“阿”(v)，树立了藏传语言学敢于突破前人、注重记录口语事实的典范，也适应了更通俗地传播和发展佛教文化和精神的社会需要。 安多音标学习藏语哪家好！青海西宁市儿童口语学习藏语口语教学平台

中世纪语言学时期——言语学的确立和发展时期：这是以学科理论为前提，从佛教理论和教义的需要出发，***的研究和传播梵语语法，并独立记录和分析藏语的阶段，也是语言学科本土化的重要历程。十二、十三世纪，藏语方言的划分日趋明显，萨迦·索南泽摩(1142-1182)著《藏文读法启蒙》，对标准藏语语音进行描述，奠定了基于佛教文化的标准藏语(chosskad)形成和延续的理论基础;其后，13世纪时萨迦班智达·贡噶坚赞著《启蒙释文--利蒙》、《正字拼读宝海》，把语言研究推广到更高的层面。他们对藏语复辅音的结构、读音及语音特征所作的描述，为今人研究断代语言提供了***的语言科学资料。青海西宁市儿童学习藏语线上平台安多本地口语学习藏文线上平台！

     藏族有着悠久的历史，有着**文字的民族；辉煌的历史都是用藏语记载，一代一代传下来的；你想真正了解自己的民族，只有用母语才能读懂它，才能细细品味；品出它的沧桑；一个真正了解民族的人，才会知道他(她)的根在哪里。一个知道珍惜的人，才会有一切，祖宗给我们留下的处了物质以外，****宝贵的就是文字和美好的礼节，我们能往下传吗?难到这么轻易的遗失?人来到世上都是过客，这个民族给了你什么?你又给了这个民族什么?有答案我们才算有良知的人。

   当我们感到学习藏语很无趣、很乏味的时候只有坚持，才能使我们走向成功。除了少许的天份之外，大多是靠努力得来的：“三分天才，七分努力。”是成功不变的法则，一个不愿或不肯努力学习藏语的人，比起原地踏步，还要糟糕，所以要好好把握一分一秒的时刻，作为迈向下一步的准备，如此才能扎实稳固。学好藏语并快要成功的那一瞬间其实在坎坷中孕育，我们既不能掩饰坎坷的痕迹，也不能忽略坎坷的存在。很多的时候，坎坷并不可怕，可怕的是没有淡然的心态，没有面对的勇气，没有战胜的智慧，甚至没有站起来的毅力。遭遇多少坎坷是运气，能否走过坎坷要凭意志，能够拯救我们的往往是自己不屑努力发奋学习藏语的功劳。安多本地口语学习藏文平台！

  藏文书法：藏文书写习惯为从左向右。字体分两大类，即“有头字”和“无头字”，是根据字体的不同形式而得名。有头字相当于楷书，常用于印刷、雕刻、正规文书等，无头字相当于行书，主要用于手写，当然无头又可分出多种字体，因此文暂谈基础藏文学习，故不作赘述。藏文语法：吞弥·桑布扎创制藏文后又著有《三十颂论及相转论》即《文法根本三十颂》《文字变化法则》即《文法性别用法》等语言文法著作8种，今幸存《三十颂》和《性入法》两种，既是**早的藏文文法经典，又是***学习藏语语法必读之书。安多本地学习藏语哪家好！青海省儿童学习藏语线上平台

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   对城里孩子，汉语真的很容易学会，而母语藏语却似乎成了外语。但它毕竟是母语，做父母的他们都会说，只要我们有这样的观念和行动，让孩子学会，并不难。同时，他对学习语言有了自信和经验，不象其它孩子，觉得学外语很难，有心里障碍或畏惧心理。很多事情，心态很重要。 族是个有着辉煌历史的民族，文化方面 次于汉文化，在世界和中国的历史上影响力巨大，好多人对藏族人特别的尊重，特别羡慕。如果你的孩子很有出息，将来的舞台在世界，那，懂得自己的民族的语言，民族的文化，会让他(她)得到更多人的尊重，飞的更高，走的更远。连自己民族的语言文化都不懂的人，就象自己嫌弃自己母亲一样，在很多人的潜意识里，不会是相当***的人，也会看不起不会自己母语的人。青海西宁市儿童口语学习藏语口语教学平台