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在学习藏语这条路上，有人快乐，有人害怕，对于我来说我不管，至少我为了学习藏语付出，我收获了学习藏语中的快乐，我辛勤的耕耘，学习藏语会给我丰硕的回报。我相信自己！我相信学习藏语!我相信只要努力，就会有回报！学习藏语中的困难莫过于一节一节的台阶，虽然台阶很陡，但只要一步一个脚印的踏，攀登一层一层的台阶，才能实现学习藏语的比较高理想。有的人喜欢学习藏语书本上的知识，有的人喜欢学习现实中的所用到的东西。有的人喜欢通过学习藏语中提高头脑智慧能力方面，有的人喜欢通过学习藏语增强用手技巧运用方面。活着的每个人都在不断地自觉学习，以适应社会生存的必要条件和充分条件。青海学习藏语哪家好！浙江学习藏语平台

  藏文书法：藏文书写习惯为从左向右。字体分两大类，即“有头字”和“无头字”，是根据字体的不同形式而得名。有头字相当于楷书，常用于印刷、雕刻、正规文书等，无头字相当于行书，主要用于手写，当然无头又可分出多种字体，因此文暂谈基础藏文学习，故不作赘述。藏文语法：吞弥·桑布扎创制藏文后又著有《三十颂论及相转论》即《文法根本三十颂》《文字变化法则》即《文法性别用法》等语言文法著作8种，今幸存《三十颂》和《性入法》两种，既是**早的藏文文法经典，又是***学习藏语语法必读之书。青海成人学习藏语作业辅导康巴学习藏语多少钱！

    叙述佛教传入藏区的过程为主线，重点突出提倡和推行佛教的***人物以及对佛教的传入和发展有过重大贡献的上层僧侣。这些著作还形成了一种模式：先讲述宇宙的形成（佛教宇宙观），再讲述印度先王、释迦牟尼家族世系以及释迦牟尼创建佛教，然后依次记述藏族族源、藏族古代诸赞普（王）、吐蕃王朝兴佛灭本的经过、蒙古诸王史、中原王朝史等。１３世纪以后，开始出现署名的历史文学作品，如喇嘛丹巴·索南坚赞（１３１２—１３７５）的《西藏王统记》，巴俄·祖拉陈哇（１５０４—１５６６）的《贤者喜宴》，五世***阿旺·洛桑嘉措（１６１７—１６８２）的《西藏王臣记》等。这些著作除保持了传统的模式外，还记载了当时的历史。在藏族文献中还有不少的历史、佛教史和家族世系史著作。***的有布敦·仁钦珠（１２９０—１３６４）的《布敦佛教史》、蔡巴·贡噶多吉（１３０９—１３６４）的《红史》、达仓宗巴·班觉桑布的《汉藏史集》、***译师旋努贝（１３９２—１４８１）的《青史》、班钦·索朗扎巴（１４７８—１５５４）的《新红史》、根敦群培（１９０３—１９５１）的《白史》等。《萨迦世系史》和《朗氏家族史·灵犀宝卷》等也是历史文学名著。

    噶丹颇章时期，政令则采用长腿朱匝体书写。到了十九世纪末和二十世纪初，娟秀的短腿朱匝体成为西藏地方**政令书体。徂同体、徂仁体、徂玛酋、酋体、酋钦等是后弘期出现的书体。徂同体、酋体等又分雄体、拉体和尼体以及伊体等。书写迅疾、形体优美流畅的酋体和酋钦体(大草)是后弘期，特别是上世纪和本世纪书法艺术的一大成果。酋体和酋钦已成为**实用、书写**快的书体被***地运用。后弘期书法艺术繁荣的一个***例证是多种书家体的出现。觉罗体、恰罗体、贵罗体、多丹体、央丹体、仁布体、美妙体、八思巴体等等，都是后弘期以来的历代大译师、学者或书法家创新的藏文新书体。从藏文产生以来至今，先后共出现了上面书体。其中常有的有乌金、徂仁、徂同、朱匝、白徂和酋体等。特别是酋体运用**广。藏族历来十分重视书法艺术，重视书法练习。孩童入学之初的头几年，主要是学习书法，打好书法功底。习字之初从徂仁体开始。并且在西藏地区一般是用习字板练习。待习字板上达到一定书写功底后方准其在纸上习字。一般有书法功底的人能书写六七种书体，其目的在于能够视情而书写不同书体。字体或书法作为文人的脸面，人们很重视书写艺术。旧时文人致书他人，多含显示自己的书法功底之意。 康巴学习藏文线上平台！

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