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“成功的花,人们只敬慕她现实的明艳!然而当初她的芽儿浸透了奋斗的泪泉,洒遍了**的血液”,多么生动的一段落啊!当我没有心思去学习的时候,时不时想起这段,然后继续埋头苦干。勤奋学习是我们从小就懂得的美德,记得小时候藏语老师讲过,我们做人要勤奋,要我们自己的事情自己做。再到后来,上了中学,老师督促我们要勤奋,要我们去实现自己的理想,当我们成人后,我们自觉去勤奋,去亲手描绘自己的蓝图,从而学习藏文也不例外,我们要勤奋起来。在学习藏文的道路上也许有很多不如意,但我相信只要勤奋,只要怒力美丽的花朵终究会开放! 青海音标学习藏语线上平台!青海在线学习藏文
有时候,执着是一种负担,放弃是一种解脱。就在学习藏语的道路上,人生比较大的敌人是自已怯懦。想学藏语自己却又不敢学,总是在跌倒之后,才能学会做一个全新的自己。多学一门外语,以前的失败、困惑对于我们来说是看得见的伤口,迟早有***会痊愈的。一个人只有在全力以赴的时候才能发挥比较大的潜能。现在不玩命,将来命玩你。所以现在不努力学好藏语,未来是解决不了。一生中你***需要回头的时候,是为了看自己到底走了多远。学了多少种外语。一旦立下目标学习藏语,不达目标绝不罢手,方可成功。你相信你行,就坚定当初立下的目标。不忘初心,继续前进!陕西省在线学习藏文平台康巴口语学习藏文哪家好!
丹巴辛铙时期的藏文及书体
依照藏文产生于丹巴辛绕雍仲本教时期这一观点,**早的藏文书体叫达斯蚌益。与达斯蚌益同时代产生了另外几种藏文书体:拉颇益给、司益、玛益(玛尔藏文)。在这几种书体中,运用**广、当***行的是玛尔藏文。玛尔藏文分为玛钦、玛琼两种书体。
吐蕃时期的藏文及书法
认定藏文创作于公元七世纪这一种观点的人认为,到了公元七世纪,即吐蕃赞普松赞干布时期,大臣吞弥桑布扎以玛尔藏文为蓝本,参照古印度谷巴达文创制了新藏文。这就是至今我们所使用的藏文。它已有一千三百多年的历史。
上古语言学时期——古象雄文明时期,为古代藏族文明服务的象雄语言学。在Legsbzhadrinbocheigthermstod中和南喀诺布先生古代象雄和吐蕃文明史等资料中有介绍。后世传播的《brdasprodnyishubdunpa》可以看作是这个语言研究传统的承继和发展。虽然被赋予教派色彩并使其传播有所局限,但作为语言科学的历史文献以及一个未曾遗弃的语言学派,其价值丝毫不应该否定。更为重要的是,我们还能够透过其对言语事实的描写和规则概括,常常认识到一些关于一个公认为死亡了的古文明载体--象雄语言文字的局部知识。中古语言学时期——桑布扎文法时代:吐蕃梵语和藏语语法并行时期:这是藏族语言学家学习和靠拢古印度语言学,继而套用其理论和方法,建立符合藏语的规范文字和语法体系的阶段。吞弥·桑布札是这个时期**杰出的**,他的语言学著作和创制的新规范文字,是藏族语言学发展史上不朽的里程碑。这位“藏文之父”的功勋,对吐蕃赞布来说,是为了提升日益强盛的吐蕃王朝的威望和势力,也有可能是为了击跨敌对势力的文明传统——象雄文明,树立吐蕃文化的新旗帜。对雪域高原的人民和远远不断的文明长河来说,“语文功臣”的美德更是无以伦比。吞弥在印度学了13年。 安多学习藏语多少钱!
后弘期以来,乌梅体的书艺有了前所未有的发展,出现了徂仁体、徂同体、白徂体、朱匝体、遒体等许多优美的书体。萨迦时期官方的行文普通采用弯腿朱匝体。这与吐蕃时期有所不同。吐蕃时期官方行文、碑刻文几乎清一色的使用乌金体。萨迦法王颁发的政令、国师、帝师的文告、碑文等,大多用弯服朱匝体书写。因此,萨迦时期弯腿朱匝体的书法艺术得到了很大的发展。徂仁体是整个乌梅体的基础书体。它具有庄重而宏大的气势。有了徂仁体的深厚功底就能写好其他书体。乌梅体中**难写的是徂同体。被用于誊录典籍的白徂体是在后弘期之初产生的。白徂体分毛足体、净足体和朱徂体。朱匝体也内分三种书体:弯服朱匝体、长腿朱匝体和短腿朱匝体。弯腿朱匝体**早产生于八世纪。而且流传时间较长。到了十三世纪萨迦王朝时期弯腿朱匝体的腿拉得很长,元音飘逸,字的主体圆曲而光滑。 青海音标学习藏语平台!海南成人学习藏文作业辅导
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青年是整个社会力量中的一部分很积极很有生气的力量。他们很肯学习,尤其是学习藏语这方面很有活力。在朋友决定学习藏语之前,我以为他不会有这个坚定意志,没想到***的他,却不以为然***的他是与众不同的,当初我对他说过的学藏语没有用如今才恍然大悟这是不负责任的话,假装很努力的样子。在朋友决定之后,他对学习藏语每天都处于奋斗状态。再难的一路都走过来了,又何惧更远的地方。所以我决定要学藏语。在学藏语的过程中而留下的才是刻骨铭心的回忆。要付出努力学习藏语,学习藏语好比爬山,在这座山,只是有的人才刚爬到半山腰就放弃了,看到的只是身边小片的风景;只有坚持下来的“会当凌绝顶”的人,才能“一览终山小”,收获大片大片美丽的风景。青海在线学习藏文