工厂园林园林景观

建筑强调建筑控制轴线。主体建筑组群和单体建筑多采用中轴对称均衡设计，多以主体建筑群和次要建筑群形成与广场、道路相组合的主轴、副轴系统，形成控制全园的总格局。道路广场广场多呈规则对称的几何形，主轴和副轴上的广场形成主次分明的空间；道路均为直线形、折线形或几何曲线形。广场与道路构成方格形式、环状放射形，中轴对称或不对称的几何布局，它的曲线部分有圆心，是一段圆弧。建筑主轴线和广场轴线常常合二为一。种植设计配合中轴对称的总格局，全园树木配置以等距离行列式、对称式为主，树木修剪整形多模拟建筑形体、动物造型、绿篱、绿墙、绿门、绿柱等为规则式园林较突出的特点。规则式园林常运用大量的绿篱、绿墙和丛林划分和组织空间；花卉布置常以图案为主要内容的花坛和花带，有时布置成大规模的花坛群。园林小品雕塑、瓶饰、园灯、栏杆等装饰，点缀了园景。雕塑常设于轴线的起点、交点、终点上。西方传统园林的雕塑主要以人物雕像布置于室外，常与喷泉、水池构成水体的主景总之，规则式园林强调人工美、理性整齐美、秩序美。给人严整、庄重、雄伟、开朗的景观效果。由于它过于严整，对人产生一种威慑力量，使人拘谨，空间变化少，一览无余。一年好景君须记，Zui是橙黄橘绿时。江南自古而今都是中国人向往的理想居所，完善的庭院景观配置不可或缺。工厂园林园林景观

地形与环境相协调园林中的地形是具有连续性的，园林中的各组成部分是相互联系、相互影响、相互制约的，彼此不可能孤立而存在。因此，每块地形的规划既要保持排水及种植要求，又要与周围环境融为一体，力求达到自然过渡的效果。园林景观园林景观随势生机要想在一块土地上创造多种景观效果，首先必须进行合理的地形改造，再进行合理布局，依低挖湖，据高堆山或适当平整土地，使园林地形富于变化，并利用地形组织空间和控制视线，通过与其他园林要素的配合，形成一个自然丰富、优美的空间景域，满足人们观赏休息及进行各种活动的需求。《园治》中有“约十亩之地，须开池者三，……余七分之地，为垒土者四……”，这种水、陆、山三四三的用地比例，虽不可定格，但说明园林布局首先进行地形和竖向控制，只有山水相依，水陆比例合宜，才可能创造好的生态环境。符合园林美园林是人为的艺术加工和工程措施而成的。园林美源于自然又高于自然，是自然景观和人文景观的高度统一。园林美具有多元性，在园林的地形规划中必须遵循园林美的法则。南通高级园林专业上海清波园林景观工程有限公司专业别墅、庭院、厂区园林绿化工程、绿化养护，假山鱼池，诚实可信专业可靠！

    宋高宗赵构建立南宋，更是“只把杭州当汴州”，利用整个西湖构建天然大园，历经三代不仅盖了御花园、会芳、瀛春、瑶萍、碧寒等亭台轩榭，更是不断发展，繁生出西湖十景——苏堤春晓，柳浪闻莺，花港观鱼，曲院风荷，断桥残雪，雷锋夕照，南屏晚钟，双峰插云，三潭印月，平湖秋月。华清池在宋代之前，中国就有许多非常有名的园林，有的建造过，比如华清池；有的则是文人的想象，比如杜牧的《阿房宫赋》就有点“莫须有”。杜牧说：五步一楼，十步一阔，廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，勾心斗角，盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知几千万落！后来经考古学家考证，阿房宫实际上只打了一个地基，并没有建造像杜牧文章中描述的建筑群。中国园林的明清两代是中国园林为发达也是精品数量多的时期。苏州、杭州、扬州、无锡、上海、嘉兴等地的园林，可谓星罗棋步，宛若繁星。之所以如此繁荣，重要因素有三条：一是出现了一大批造园大师，如张南阳，他的作有上海的豫园；如既是理论家又是造园师的计成，他为阮大铖在南京建造过石巢园；如多才多艺的周秉忠，苏州留园就是他的杰作；比如被载入《清史稿》的张南垣，他建造的有无锡寄畅园、嘉兴烟雨楼，尤其是寄畅园，康乾两帝南巡。

   新形式力求做到：一、强调开放性与外向性，与城市景观相互协调并融为一体，便于公众游览，使形式适合于现代人的生活、行为和心理，体现鲜明的时代感；二、以简洁流畅的曲线为主，但也不排斥直线与折线，它从西方规则式园林中吸取其简洁明快的画面，又从我国传统园林中提炼出流畅的曲线，在整体上灵活多变，轻松活泼；三、强调抽象性、寓意性，具有意境，求神似而不求形似。它不脱离具体物象，也不脱离**的审美情趣，把中国园林中的山石、瀑布、流水等自然界景物抽象化，使它带有较强的规律性和较浓的装饰性，在寓意性方面延续中国古典园林的传统。四、讲究大效果，注重大块空间，大块色彩的对比，从而达到简洁明快，施工完毕后即可取得立竿见影的效果；五、重视植物造景，充分利用自然形和几何形的植物进行构图，通过平面与立面的变化，造成抽象的图形美与色彩美，使作品具有精致的舞台效果；六、形体的变化富于人工装饰美，即善于变化又协调同意，不流于程式化。为提高施工的精度和严密性，基本形体应有规律可循；七、形式新颖，构思独特，具有创造性，与传统园林绝无雷同。我们把这种形式叫做抽象式，即从许多具体事物中舍弃个别非本质属性。我们创造别墅的风景，规划、布置墅院的空间与格局，满足我们的需求，也是人们对未来生存空间的一种向往。

无愧为石头的森林，它拥有取之不尽的石头。瞧，在豪华的宾馆内外比比皆是：石屏、石桌、石凳……就连遍地摆摊的石砚、石雕，也成为游客的宠儿。狮子林虽然面积不大，但假山耸峙，景色奇美；小桥流水，曲洞幽池，到处可见。静园的春天，是它美的时候，园内一片鸟语花香。迈进园林，那一株株高大的橘冠宛如一把把撑开的绿伞，它们挨地开枝，枝干多得不可计数，枝上的叶子挤挤挨挨，一簇堆在另一簇上。园内玲珑精致的亭台楼阁，清幽秀丽的池馆水榭，还有大假山、古戏台、玉玲珑等古代园林的杰作，都使我流连忘返。远望秋色初渐进，近仰楼阁玲珑歆。**亭中听山曲，方得莲池乐舞鱼。嘉兴广场园林别墅工程

“倦鸟暮归林，日色岁月深”晚来归家灯火可亲，近来的辛苦疲惫，都消散在等你回家吃饭的亲人的笑意里。工厂园林园林景观

中国古代园林在我国的历史可谓是源远流长，根据文献记载，早在商周时期就出现了园林的雏形“囿”，随后中国园林文化随着整个中华民族共同发展繁荣，经历了生成期、转折期、全盛期、成熟期、成熟后期五个时期，可以说中国古典园林的发展贯穿了整个中华民族的发展历程，是中华民族精神文化的有机组成部分。中国古代社会等级制度森严，园林一般都为私人所有，造园者除了皇室家族一般都是拥有一定经济实力的达官巨富，他们尊崇儒家思想，又受到道家、佛家等多方面的文化影响，通过自己的吸收融合形成自己的价值观人生观以及个人情感以园林山水的形式表现出来。儒家思想是中国的传统思想，对于古人有着深远的影响，它所尊崇“大乐与天地同和”、“仁者乐山，智者乐水”，在园林艺术中表现为将园林体系内部诸矛盾因素以整体系统的方式，建立起和谐统一而富于变化的平衡关系，同时注重水景和山石的建造，以体现主人高尚、优雅的情趣。道家学说提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的观点，经过千锤百炼成为了“崇尚自然，师法自然”的造园原则。佛家“一砂一世界，一花堂”小中见大的思想对于园林造景手法的发展更有着深远的影响。工厂园林园林景观

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