上海公园园林

依据园林设计的终目的是要创造出景色如画，环境舒适，健康文明的游憩境遇。一方面，园林是反映社会意识形态的空间艺术，园林要满足人们精神文明的需要；另一方面，园林又是社会的福利事业，是现实生活的实境，所以，还要满足人们良好休息、娱乐的物质文明的需要。1、科学依据任何园林艺术创造的过程中，要依据有关工程项目的科学原理和技术要求进行。2、社会需要园林是属于上层建筑的范畴，它要反应社会的意识形态。3、功能要求园林设计者要根据广大群众的审美要求、活动规律、功能要求等方面的内容，创造出景色优美、环境卫生、情趣健康、舒适方便的园林空间，满足游人的游览、休息和开展健身娱乐活动的功能要求。4、经济条件任何一项园林工程，都和经济是紧密联系的，因此经济条件是园林设计的重要依据。墅院之中，藏山水，赏锦鲤，闹市中可静心游园，读一方景色，寻步此花等君来...上海公园园林

    花园很漂亮。晚上，雨点落在花园里的河里，像一首轻快的音乐。闪烁的月光洒在河上，像闪亮的灯光，给河里游泳的小鱼增添了一些美丽。花园东边有一个院子，院子里开满了花，但是花不是很大。从远处看，颜色有黄色、红色和白色.阵阵清香，庭院装饰的富丽堂皇。花园的西部主要是假山。假山依山傍水，设计十分逼真，给人的感觉就像是在真山中游览，栩栩如生。花园北面有一片小树林，里面种着竹子、杏、桃、铁杉等。夏天在这里避暑比较好不过了。江苏厂区园林鱼池不流于俗世，拥有一番心境，入画山水处寻找生命的闲情...鱼戏荷叶，山水交趣，愉悦互动，感受静谧空间。

景观设计规划体现了以保护为主的可持续的旅游规划开发理念，规划设计深层次地关切世界文化遗产的传统、特色、风貌。把设计所应遵循的"以人为本"扩展为"以自然为本"、"以文化为本"。在设计中力求体现文化内涵，挖掘文化底蕴，创造塔尔寺及其周围地区良好的人文氛围。注意文化遗产及其周边地区的保护和建设的协调，以"塔尔寺广场"为几何中心"十"字排列成五个部分，其中是塔尔寺，在塔尔寺山门，正轴线上是"塔尔寺广场"，北是东拉山，在两翼东是入口区的藏医药理疗和藏式民居的接待服务区，西是传统旅游商业街区。旅游规划项目组对塔尔寺旅游区园林景观设计的定位，要紧紧围绕藏传佛教的深厚文化底蕴展开，挖掘并充分利用当地树种，以雄伟、庄重的油松为基调，常绿树与落叶树;乔木与灌木;彩叶树与花草合理有机搭配，形成塔尔寺旅游区园林景观的特色，对塔尔寺园林景观的构思森林引入塔尔寺景区，使塔尔寺坐落在森林中。寺在林中，林在寺中，寺林交融。塔尔寺园林景观的构思首先以乔木为主，乔木、灌木、草本植物、花卉合理结合，形成美丽的森林景观。以乡土树种为主，适当引进外来树种，特别是寺内常用的树种，如，北方寺庙常用的、被佛家称为菩提树的紫檀、白檀树。

    屋宇亭榭，也水源；衣，人。有此四构，方称得上中国人通常所说的园林，它是人与万物，人与自然，人与天地和谐相处的见证。西湖在中国造园史上，发展快速的时期是唐宋。唐代在园林营造上引进了许多西域文化特征，比如带有波斯风味的圆形、弧形门窗，比如将葡萄架、海棠林、白莲花圃引入园中。唐代的园林还有一个特征，就是现在所知的园林大多是文学家、诗人的“房产”。王维就有“行到水穷处，坐看云起时”的辋川别业；白居易就有洛阳城外的香山别墅，晚年过着“左手引妻子，右手抱琴书…仰视山，俯听泉，旁睨竹树云石”的悠闲岁月；柳宗元则在长安有“数顷田”的柳园，园内有种树高人郭橐驼培植的数百果树，柳宗元从果树的生长规律上悟出做官做人的道理，并撰写《种树郭橐驼传》，后被收入《古文观止》。西湖宋代是尚文之国，造园自然会有更多的文人原素，有名的就是由宋徽宗亲自监制在汴京宫城东北隅的艮岳寿山。这个园林可谓在叠石垒山方面集大成，宋徽宗喜欢石头且对石头富于人文幻想，就不惜代价，举国搜罗好具性的石头，耗费巨资，将太湖石、灵壁石、泰山石、八音石等等一网打尽，所以在北宋亡灭后，元代诗人郝经就有诗作讽曰：万岁山来穷九州，汴堤犹有万人愁。 无需刻意，信步开门入庭院，眼前呈现出阳光折射下鱼池的欢快锦鲤...生活因淡泊而从容，才是人生至高境界。

    在中国建筑中，园林是一种特别的存在。道法自然，却逍遥不拘；敦儒风流，又谦恭自敛。融传统文化和物质于一体，因地制宜，别出心裁，虽由人作，宛若天开。工细而不庸俗，出彩却不突兀。既有山水秀丽的自然风光，又有悠然闲适的人间烟火，人入其中，恍如仙境，常不知今夕何夕，只知每座园林背后，都有它独特的造园思想，都有它丰富的情怀和深邃的意境。苏州园林中国园林始于何时传说黄帝时就有“引百兽而饮甘泉的玄囿”。囿[yòu]，园有垣也，垣即矮墙，但玄囿具体有多大？谁也没见过。中国早有园林的记载，是《诗经·大雅》中有“王在灵囿，麀鹿攸伏”，麀，母鹿或泛指母兽。这首诗大意是，周文王时就造了一个可以供皇家观赏和狩猎的野生动物园，他不仅造了此园，还设置“囿人”职位，囿人类似动物园管理员。从这首诗可以看出，早在周朝之后，就有了初的园林。中国园林的发展中国园林在成熟之前，大概分为三个阶段：第一阶段是“囿”，就是有矮墙有人看管；第二个阶段是“苑”，就是墙加高且开始圈养动物，也有专门负责种植林木花果的“物业人员”；第三个阶段是“园”，园的重要基础的标志，就是要有房子和人长期居住。 迟来的秋风吹过，池面的波纹飘荡着落下的树叶，锦鲤追逐着叶子上下浮动，主人微微一笑，恰是这深秋的温柔。上海工厂园林雕塑公司

墅院里绿树携花红，山水赏锦鲤。呼吸着庭院植物生成的新鲜空气，赏锦鲤游戏清波间，成为都市人的生活理想。上海公园园林

   “墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。”—苏轼《蝶恋花·春景》中国人自古就偏爱墙，独具中国韵味的“墙”到底有多美？大概是一眼见到就忘不了的感觉。不同的墙长短、高低、曲直不同，又以分隔、屏蔽、穿透、延伸等方式展现，千姿百态，景象纷呈，既实用美观又富有意境。园林墙是围合空间的构件，漏窗花墙、复廊隔墙、蜿蜒云墙、花形灯墙等等花样繁多，别出心裁，各有异趣，构成园中有园，景中藏景之妙。既实用美观又富有意境。上海公园园林

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