温州景观园林绿化

    我国的园林景观设计的表现手法多数处于考虑多的是个性空间，景观设计专家冶青分析：“园林景观设计要以“人”为本，经常见到大家提，真正运用到实际当中很少。各大城市都有广场，广场很大，人不能留足，原因树很少，城市家具少(座椅少)，草坪大，不让人进。雕塑太大让我们窒息，比例关系和控制范围考虑不足。”现代园林景观设计应多注重尺度“宜人、亲人”，尊重自然，尊重历史，尊重文化、文脉。不能违背自然而行，不能违背人的行为方式，鲁迅先生曾说过：“其实地上没有路，走的人多了便成了路。”所以我们在进行园林景观设计时应符合人的行为方式。既要继成古代文人、画家的造园思想，又要考虑现代人的生活行为方式，运用现代造园素材。形成鲜明的时代感，如果我们一味的推崇古代园林景观设计，就没有进步。不同的时代景观设计要留下不同的符号。 生活就是做简单的事。漫步庭院，坐在锦鲤池边的椅子上，品茗、赏鱼，愉悦身心，人生几何呀！温州景观园林绿化

    从传统造园到现代风景园林学，其发展趋势可以用3个拓展描述:，服务对象方面，从为少数人服务拓展到为人类及其栖息的生态系统服务;第二，价值观方面，从较为单一的游憩审美价值取向拓展为生态和文化综合价值取向;第三，实践尺度方面，从中微观尺度拓展为大至全球小至庭院景观的全尺度。风景园林学科的发展前景与时代背景和国家命运息息相关。21世纪，可持续发展已经成为全人类的共识，气候变暖、能源紧缺、环境危机是人类面对的共同挑战。科学发展、生态文明、和谐社会已经成为中国可持续发展的基本策略，经济稳定增长和快速城市化仍将持续很长时间。物质主义和过度消费开始引起有识之士的关切和思考，对大自然和美好精神生活的追求初露端倪。由于风景园林学科以协调人与自然关系为根本使命，以保护和营造高品质的空间景观环境为基本任务。 苏州工厂园林价格园林景观中的鱼池、假山、景观鱼，在心理、精神上的有益作用，已被日本科学家论证过。

古典园林继承中国古典园林艺术是中华民族的瑰宝，是园林工作者取之不尽的艺术源泉。当今值得借鉴和继承的造园思想:"天人合一"的理念是中国古典园林艺术的灵魂。其主要观点是追求尊重自然的前提下改造自然，创造出宜人的和谐的园林生态。在工业文明威胁人类生存环境的当今世界.这种思想理念的本身就蕴含着某种解决的途径和哲学道理，很值得后人的学习与借鉴，特别在现代园林的规划和设计中，将会进一步继承这一伟大的思想。第二，集诗字画与文学为一体的综合艺术表现形式和追求"诗情画意"的造园手法是中国古典园林艺术中独特的艺术风格之一，在现代造园领域中应进一步得到继承和应用。第三，追求"立意，塑造"神似"，是中国古典园林艺术成功的关键所在。缺乏"立意"的园林将无生命力，失去"神似"的园林更无艺术力可言。笔者相信在现代园林设计中将更追求造园的"立意"和"神似"因为我们珍惜中国古典园林中这一"抽象"和"印象"理论的应用要比西方的"抽象派"和"印象派"理论更源远流长。

    技术的创新完成，终的结果是收获到市场的成功，这也是为什么企业需要技术创新的原因，无论是苗木还是工程还是其他的业务，园林企业都应该积极进行技术创新，企业要建立自己的技术开发中心。营造技术开发成功有效利用的机制。一旦新的技术成果能够推广应用，对企业本身带来的影响和好处是不可估量的。同时，也正是因为园林行业在技术创新方面做得并不够，所以技术创新本身能够开展的空间也相当大。在园林行业中，无论是老牌企业还是创业公司，都应该把创新二字放在公司战略战术制定的重要部分。因为作为老牌企业来说，不创新意味着，在越来越激烈的商业环境中，会渐渐失去竞争力，而对于创业公司来说，如果不能走出一条不同的路，在原本的道路上的追赶是毫无意义也是几乎很难生存下来的。硅谷天使投资人史蒂文·霍夫曼说，“在商业路上，模式的创新远比技术的创新更重要。”因为往往技术诞生出来后，但发明创始人却不一定能把它发展成好的商业模式，因此商业模式的创新往往更加的重要，但技术的创新也是不能忽视。晨起到花处，不知花已醒。漫步复前行，遗路皆未名。庭院的花园如同宝藏一样，留心体会，总会发现别样的美。

    中外园林在艺术风格上存在基本差异，那就是中国古代园林重在体现"天人合一"的观念，而西方园林则重在表现人为的力量。;西方古典园林以法国的规整式园林为，崇尚开放，流行整齐、对称的几何图形格局，通过人工美以表现人对自然的控制和改造，显示人为的力量。它一般呈具有中轴线的几何格局:地毯式的花圃草地、笔直的林阴路、整齐的水池、华丽的喷泉和雕像、排成行的树木(或修剪成一定造型的绿篱)、壮丽的建筑物等，通过这些布局反映了当时的封建统治意识，满足其追求排场或举行盛大宴会、舞会的需要。其有性的是巴黎的凡尔赛宫。避暑山庄避暑山庄中国古典园林是风景式园林的典型，是人们在一定空间内，经过精心设计，运用各种造园手法将山、水、植物、建筑等加以构配而组合成源于自然有高于自然的有机整体，将人工美和自然美巧妙地相结合，从而做到虽由人作，宛若天成。这种"师法自然"的造园艺术，体现了人的自然化和自然的人化，使中国园林属于写情的自然山水型。 园林、别墅花园建设与人们的审美观念、社会的科学技术水平相始终。上海工厂园林庭院工程

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中国古代园林在我国的历史可谓是源远流长，根据文献记载，早在商周时期就出现了园林的雏形“囿”，随后中国园林文化随着整个中华民族共同发展繁荣，经历了生成期、转折期、全盛期、成熟期、成熟后期五个时期，可以说中国古典园林的发展贯穿了整个中华民族的发展历程，是中华民族精神文化的有机组成部分。中国古代社会等级制度森严，园林一般都为私人所有，造园者除了皇室家族一般都是拥有一定经济实力的达官巨富，他们尊崇儒家思想，又受到道家、佛家等多方面的文化影响，通过自己的吸收融合形成自己的价值观人生观以及个人情感以园林山水的形式表现出来。儒家思想是中国的传统思想，对于古人有着深远的影响，它所尊崇“大乐与天地同和”、“仁者乐山，智者乐水”，在园林艺术中表现为将园林体系内部诸矛盾因素以整体系统的方式，建立起和谐统一而富于变化的平衡关系，同时注重水景和山石的建造，以体现主人高尚、优雅的情趣。道家学说提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的观点，经过千锤百炼成为了“崇尚自然，师法自然”的造园原则。佛家“一砂一世界，一花堂”小中见大的思想对于园林造景手法的发展更有着深远的影响。温州景观园林绿化

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