古琴曲普庵咒教学讲解

仲尼式古琴在宋***始兴盛并逐渐流传开来，主要是因为宋代的词曲更加宛转悠扬，因此仲尼古琴所独有的纤细、细腻的音质更加契合宋词的风格，仲尼古琴音域宽广，音色更加明亮。古琴在绵延的岁月里，以太古之音、七弦之响，回荡于庙堂之高，诉诸于江湖之远。尽管魏晋告别了两汉，两宋告别了隋唐。但那七根中国古琴上的丝弦，却穿越了无数次寒来暑往，连接着古代与***。天音琴坊一款号钟，其形制取的故宫古琴书中神农式琴名“一池波”。关于“一池波”之形制，一说为神农式，一说为伯牙式，即号钟式。纵观其形，并与古书参照，感觉与号钟更加接近。故取号钟之名。《新论•琴道》中有记载：“昔神农氏继宓羲而王天下，上观法于天，下取法于地。古琴曲普庵咒教学讲解

『金丝楠木』珍品琴│这张有生命力的至臻瑰宝，听一次就爱上！关于卢荣先生，龚一老师这样评价：卢荣比较大的特点就是不玄虚！为人还是做琴，这是很重要的一个因素！卢荣做的琴在基本档次之上，音色提升达到30-60分不难，达到70-80分要花点力气，达到95-98分简直难透了，卢荣做的琴现在就到了这个程度。古琴，民族乐器的至臻瑰宝，历史久远、文献瀚浩、内涵丰富、影响深远，因此被世人所珍视。金丝楠木，质地坚硬、纹路独特，一直是极为珍贵的材料，有独特的历史价值和珍贵的收藏价值。古琴曲普庵咒教学讲解见内书‘大宋咸淳乙丑岁前午月端阳后十日命匠郑氏斫于此君轩’，琴名‘玉龙’琴底镌有‘鸣冈。

外观的选择：主要看面板和琴弦的相对关系是否合理，把琴弦调至标准音高，仔细观察：（1）岳山、龙龈是否用真正硬木而不是刷了硬木颜色漆“以软充硬”；（2）是否抗指，弦距、徽位是否正确，岳山雁足是否松动（有的劣质琴在标准音高根本固定不住，出现抗指只好调松琴弦以蒙混过关）（3）观察是否“低头”（近岳山处面板应有一个适度的向下坡度）；（4）是否使用生漆鹿角霜漆胎（这个需要一定经验，很多便宜的古琴只是表面涂一层生漆，再较上面的灰胎里掺一点鹿角霜，其实内里漆胎很薄或很差）。

避免让水进入琴内。古琴大家都知道杉木面梓木底而漆则是包裹着它们。进水后木头就会吸水使琴变形。应远离室内水源多的地方，如卫生间、厨房等，阴雨天气务必关闭门窗，避免潮气入室。如果连续阴雨天气可以使用防潮管或者除湿盒搭配使用。保证琴面整洁。应经常清洁琴面，落灰不但会加剧磨损面漆，还会影响音色。所以请用专门的擦琴布轻擦琴面有灰的地方，抹些古琴**的养护膏润滑琴弦，然后再使用大漆养护油擦拭古琴面板。市场上有些虽是斫琴名家，可也是扬州琴厂买来，推荐你卢荣天音的古琴，因为是龚一监审的。每一床他认可的琴我觉得都可以入手，亲斫有盖章，价格也不会忽悠人，他们官网上明码标价，我听过音色手感都不错，性价比很不错。由于此时的斫琴人多生活于盛唐开元、天宝年间。因此，所作“大圣遗音”琴依然保持了盛唐时期的风貌。

伏羲式：相传，在遥远的上古时***长着诸多奇花瑶草，一天，伏羲巡游到西山桐林，见金、木、水、火、土之精，纷纷飘落在梧桐树上。顿时，仙气飘飘，香风习习，继而见瑞气千条，霞光万道。祥云托着两只美丽的大鸟翩翩降落在梧桐树上，其他众鸟纷纷在各处树上朝着这两只大鸟齐鸣。伏羲见此奇异景象召来木神巨芒问究竟。木神释道：地上树木林莽千万种，只有梧桐树才能招凤凰。用此神木做乐器，必历千年而不衰。伏羲遂令人砍伐那根梧桐树而归。伏羲将此树截为三段，用手叩其上段，其音太清，叩下段，其音太浊，叩其中段，其音清浊相济。伏羲遂将其斫制成琴。天音琴坊所斫灵机式古琴正是在对故宫博物院所藏“大圣遗音”进行改良的基础之上逐渐成熟定型的。浙江古琴教学用的什么琴

该琴形制修长，作圆首与内收狭尾，梧桐木斫，造型浑厚优美，漆色摧璨古穆。古琴曲普庵咒教学讲解

天音琴坊所制伏羲式古琴依据唐代名琴九霄环佩而斫，后经反复修饰改进，**终定型。其形制神妙高古，雄浑苍润，很好地体现了唐代文化轩冕富丽，仪态万千的特点。伏羲式琴，造型圆浑古朴，项腰各有半月形弯入，音色宽宏，不雷同，有灵气。伏羲式主要保留了唐琴大而**的音质特色，因此声音具有厚重感，伏羲式古琴可以安抚人的心性，其琴音能使人心感到宁静祥和，据说有能支配万物心灵的神秘力量。古琴音乐是文人雅士修身养性、寄情山水的乐器，具备了一种永恒的品质，文风盛则琴乐兴。同时，中国文化中正平和的基调，让中国古琴真正做到了“宁静致远”，**着中国传统文化底蕴和神髓。古琴曲普庵咒教学讲解