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伴随着一阵悠扬悦耳、委婉连绵的琴声，古琴曲《平沙落雁》把大家带入了古琴世界，曲子音韵平和、优美动听、基调静美、静中有动，表达了文人游子的幽思情绪；《赤壁怀古》琴箫合奏以悠扬旋律，传递古人对千古兴亡事的慨然情怀。一首首古琴名曲，或古朴高远，或清丽雅淡，带给人极大的艺术享受。将以此次活动为契机，更大力度地推广古琴文化，不断创新传播形式，为古琴文化的传承和发展注入新活力，让更多人享受到古琴的美韵。并不断推动古琴作为中华***传统文化的精髓，不断广聚人才、共谋发展，以琴为舟、由湖入海，面向世界、传播中华***传统文化，彰显中华美学精神与中华文明。天音琴坊此右款取形于谭嗣同旧藏“残雷琴”。淮安天然纯生漆古琴哪里买

“梅庵派”源于“诸城派”，传承于南京，立派发展于南通，这在琴派传承中极为少见。王燕卿自幼承传家学，跟“诸城派”奠基人王雩门（字冷泉）和王作祯（字心源）习琴。王冷泉受“金陵派”影响较深，而后与王溥长（王作祯之父）创立“诸城派”。后王燕卿南下金陵，在“诸城派”的基础上创立出新的琴学风格。学子徐卓（字立孙）于南通将其琴学进一步发扬光大。因此成为了“梅庵派”**重要的传承地。王燕卿吸收、融合山东民间音乐、戏曲和器乐，重视技术技巧的使用，突出音乐节拍，使得乐曲流畅如歌、旋律优美，富有生气和时代感，具有浓郁的山东地域特色。因此，“梅庵派”也被视为“诸城派”的一个分支。上海古琴哪个厂家质量好天音琴坊在参考原琴结构后，又历经多时对之进行改良。

从古至今，任何琴派的发展都不是一层不变的，都需要吸收地域文化的养分，会随着环境和情感的变迁而渐渐改变，从而真正吸取传统文化中的精华，发掘并继承其中**珍贵的艺术财富。斫琴师卢荣先生与王笑天先生、洪晨先生都是多年的好友，一直不断致力于保护、传承、发扬中国古琴艺术。几十年以来，斫琴师卢荣始终坚持以斫制一张好琴为目标，用心做好每一道工序，多次举办并参加各类音乐会、交流会、古琴展等活动，积极推广古琴文化。德音琴社是20世纪国内***个古琴组织，距今已有百年历史。接下来，让我们一起期待6月15日的天音琴坊直播间，百年德音琴社与大雅琴社的两位古琴名家用天音古琴“对话”诸城琴派与梅庵琴派，与琴友们讨论交流两大琴派的艺术品味，以及如何让古琴在创新中传承并发扬...

1、关于价格：若你初学选择天音三四千左右的练习琴足够，若你弹琴多年可选择天音八千到一万左右的演奏琴，以后能升级置换卢荣先生亲斫系列古琴。2、关于材料：古琴面板讲究的是共振性能良好，必须是伐下已经多年的老料。新料易开裂易变形，不能用。基本上使用的是百年老杉木或老桐木，百年老杉木质松透韵味悠长，拆房老料青桐泛音清亮悠远有金石韵，前提要会善斫！大琴家杨时百先生说：琴音为***，木材次之......可去琴坊弹奏选择自己喜欢的音色。3、关于生漆：我们天音所有古琴的灰胎是由纯鹿角霜和纯生漆调和的，选琴选生漆，不建议购买化学漆或半化学漆半生漆，毕竟化学漆对身体有害。此琴亦传为佳话。此款式经龚一先生反复调适，将其线条上抬从而更具美感。

伶倌式，传为周虞隋所作。隋时为周代伶倌，史籍载其“有大礼，减琴做三尺六寸，生顶额，势有大声，进于文王，加少宫一弦成六律，后武王亦加少商一弦成七音，至成王时，三叔流传而不知，隋乃做周公操以献成王令奏之，隋流涕不已，天大雷电以风禾偃木拔邦，人大恐，王因启金縢，复用周公。”意思是说隋将古琴定制为三尺六寸，并加上琴额，从而使琴音扩大。隋将改制后的琴进献给周文王，周文王又将五弦的琴加一弦（少宫）得六弦，其后周武王又加一弦（少商）得七弦。于是才有了古琴***的整体面貌。南朝梁简文帝《登城》诗曰：“落霞乍续断，晚浪时回复。”古代文人观晚霞之丰富变化，突发灵感造琴形。常州紫光檀古琴高质量选择

龚一老师14日开展天音古琴雅集活动。淮安天然纯生漆古琴哪里买

诸城派《渔樵**》自《玉鹤轩琴谱谱》，王心葵传、詹澂秋演奏谱。反映隐逸之士向往渔樵生活之心，曲中的乐句重复形成**效果。詹澂秋先生将山东琴书的说唱音乐、民间小调融入其中，赋予浓郁的地方特色，节奏变化多端、跌宕起伏，音乐诙谐幽默、鲁韵十足。梅庵派《挟仙游》自《梅庵琴谱》。慢一、三、六弦定调，又名“八极游”、“神游八卦”修道成仙之曲，是古曲中的经典之一。《挟仙游》音韵温厚古朴，轻松愉快，久弹纯熟后犹入九天之上、飘飘欲仙之感，境界之高。运指古朴老道、曲风流畅飘逸、旋律轻松愉快。淮安天然纯生漆古琴哪里买