北京性价比高的斫琴初学行不行

中国是一个拥有着非常优良传统文化的国家，尽管我们知道因为古今思想差异的原因，有一些文化对于现代的生活来说没有什么帮助。但是相对的，有很多的思想和文化到了如今依旧是值得我们去保护传承的，这些文化是中国几千年来的瑰宝。现在就要给大家介绍一种即将消失的职业，这种职业就是斫琴师，很多人可能不知道这个职业是什么意思，其实斫琴师就是制作古琴的人，斫翻译过来的意思就是用斧子砍。而古人制作古琴的时候也确实会有这样的工序，所以就将制作古琴的人称为斫琴师。那么为什么说斫琴师是即将消失的职业呢？因为现在中国的斫琴师数量是非常少的，这些年来关于中国的斫琴师也一直都有报道，并且呼吁年轻人去学习这门技术，但是效果并不是很好，现如今大部分的人对于古琴都已经没什么兴趣了，更别人制作古琴了。那么斫琴师这种职业还有保护的必要吗？其实是非常有必要的，每一个斫琴师都是非常有耐心的人，毕竟一年只能斫一琴，总共有上百种工序。这么长的工作时间，这么复杂的制作工序，对于现如今的年轻人来说确实是很难接受的东西。但是古琴是我们中国一种非常古老的拨弦乐器，距今已经4000多年的历史了。惟椅梧之所生兮，托峻岳之崇冈。披重壤以诞载兮，参辰极而高骧。含天地之醇和兮，吸日月之休光。北京性价比高的斫琴初学行不行

“静”有两层意味。一层是表浅的，技术的：不沙音、打板，没有不和谐的共鸣。一层是内在的，意味的。琴虽有声，而不喧不燥。声不求大，而求自足。可将万籁松风化入小斋容止，即使指下奔涌“广陵止息”，也是收放自如的从容不迫。万般美妙的变化，又都如陶渊明的无弦之琴般静谧安然，声收万籁而俱“静”。“圆”，是通达无碍，在声音来说是不破不散。这一层更是在审美中加入了哲学的思考。虽然可以描述，但是又无法捕捉。这种声音不折不戾，常常和“润”在一起，能够叫我们消解了不平，化去了分别，完全包裹其中，任与天地自然合一。江苏口碑斫琴初学行不行古琴乐曲古朴清正，方便携带；古筝音色清亮，携带不便。个人推荐古琴 ！

斫琴是一门耗时间的功夫，木材晾晒要一年，雕琢更要花功夫，上漆阴干又是以年为单位的等待，加配件调琴弦……做好一把琴，少则数年，多则十数年。用心的话一生能做几把琴？斫琴之事雅则雅矣，但是真想投入其中，木工、漆艺、雕刻绘画、古琴弹奏……样样都得学。如今由于工具的进步，斫琴也容易了很多，有些地方甚至有了流水线作业，定制一把琴较快一年工夫就能拿到成品，但是其中蕴含的心血，依然令人动容，而大师斫琴更甚于此。正是因为这样，古人弹琴常有一整套的礼仪，较简单的如《红楼梦》中黛玉弹琴曾说："琴者，禁也．古人制下，原以治身，涵养性情，抑其，去其．若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上．

    斫琴史简述斫琴史简述杨和平古琴是我国历史较悠久的弹弦乐器之一，古时称为“琴”、“瑶琴”或“七弦琴”，有时别称“绿绮”、“丝桐”等。为了区别于胡琴、扬琴等乐器，1919年北京大学音乐研究会所设古琴组将“琴”首称为“古琴”。古琴的音域宽广，音响含蓄、深沉，有着极为丰富的艺术表现力，为历代文人隐士所喜爱。过去的琴学界及音乐史学界只注重对历代相传的琴曲及琴人的研究，斫琴史的研究却较为萧条。古琴这种乐器是何人何时制造出来的，现已无法考证。传说原始时代有个发明农耕的叫“神农氏”的家族，曾经“削桐为琴，绳丝为弦”，创造了较初的琴。《吕氏春秋·古乐篇》中记载：“昔古朱襄氏之治天下也，移风而阳气蓄积，万物散解，果实不成。故士达作为五弦琴，以来阴气，以定群生”。《太平御览》引《通礼篡》云：“尧使无勾作琴五弦”。《礼记·乐记》则说“昔者，舜作五弦之琴，以歌南风”。成书于战国时期的《山海经》，在《大荒东经》中记载：“东海之外大壑，少昊之国，少昊孺帝颛顼于此，弄其琴瑟”。在《海内经》中又记载：“帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟”。不论是尧、舜及晏龙作琴，还是伏羲、神农或其他什么人造琴瑟，都不过是传说而已。 天音琴坊出品的亚额式古琴出自《五知斋琴谱》。

再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香安静的坐着，心不外想，气血和平，才能与神合灵，与道合妙．所以古人说`知音难遇'．若无知音，宁可独对着那清风明月，苍松怪石，野猿老鹤，抚弄一番，以寄兴趣，方为不负了这琴．还有一层，又要指法好，取音好．若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后净了手，焚上香，方才将身就在榻边，把琴放在案上，坐在第五徽的地方儿，对着自己的当心，两手方从容抬起，这才心身俱正．还要知道轻重疾徐，卷舒自若，体态尊重方好。”学古琴是在陶冶自身情操，锻炼自身气质，至今仍有伏羲、神农、蕉叶等古琴款式广为流传。黑龙江品质斫琴琴行老师好不好

亚额式，《五知斋琴谱》记载其“于两额间为亚额，出三寸，有大声，备律吕之正变。”。北京性价比高的斫琴初学行不行

    尤工于斫琴。天台陶凯有诗赞他：“武陵城中百万家，斫琴施氏良足夸。嗟哉！施氏之外无复人，桐树枯死终为薪。”（《西神客话》）吴拭，字去尘，休宁人，善诗，工书画，所制之墨和漆器很有名。他精于琴理，著有《订正秋鸿谱》。他所斫之琴称“去尘琴”（见《休宁县志》）清代斫琴史上是空白，大概也是因为外族人的统治所致。晚清到民国间，杨时百、徐元白、王露等，经过多年实践，仿效唐琴将琴制逐渐加宽加长。本世纪30年代，我国的有名音乐团体大同乐会所制的一套乐器（共一百四十多件）中见有古琴，且有一些改的成分。文/《乐器》1990-5月刊东晋顾恺之《斫琴图》宋人摹本绢本设色纵斫琴名门——雷氏世家我国琴文化在唐朝已盛极一时，斫琴技艺愈加精湛，涌现出雷氏世家、张越等斫琴名家。而其中的佼佼者当推四川雷氏世家。雷氏一门，名家辈出,，其中较早的是雷俨，曾在唐玄宗做过待诏，其较有名者有雷绍、雷震、雷霄、雷威、雷文、雷俨、雷珏、雷会、雷迅九人。而其中又以雷威较为有名。雷威为峨眉人，他常常为选择上佳琴料而不辞辛劳，每逢雷雨交加之时，往往不避艰险，深入峨眉山，在雷雨声中聆听、分辨，找寻音质优异的材质。北京性价比高的斫琴初学行不行