山东名家手把手斫琴在哪里

    尤工于斫琴。天台陶凯有诗赞他：“武陵城中百万家，斫琴施氏良足夸。嗟哉！施氏之外无复人，桐树枯死终为薪。”（《西神客话》）吴拭，字去尘，休宁人，善诗，工书画，所制之墨和漆器很有名。他精于琴理，著有《订正秋鸿谱》。他所斫之琴称“去尘琴”（见《休宁县志》）清代斫琴史上是空白，大概也是因为外族人的统治所致。晚清到民国间，杨时百、徐元白、王露等，经过多年实践，仿效唐琴将琴制逐渐加宽加长。本世纪30年代，我国的有名音乐团体大同乐会所制的一套乐器（共一百四十多件）中见有古琴，且有一些改的成分。文/《乐器》1990-5月刊东晋顾恺之《斫琴图》宋人摹本绢本设色纵斫琴名门——雷氏世家我国琴文化在唐朝已盛极一时，斫琴技艺愈加精湛，涌现出雷氏世家、张越等斫琴名家。而其中的佼佼者当推四川雷氏世家。雷氏一门，名家辈出,，其中较早的是雷俨，曾在唐玄宗做过待诏，其较有名者有雷绍、雷震、雷霄、雷威、雷文、雷俨、雷珏、雷会、雷迅九人。而其中又以雷威较为有名。雷威为峨眉人，他常常为选择上佳琴料而不辞辛劳，每逢雷雨交加之时，往往不避艰险，深入峨眉山，在雷雨声中聆听、分辨，找寻音质优异的材质。古法斫琴匠人的坚守-斫琴亦斫心。山东名家手把手斫琴在哪里

后世并出现了许多仿制焦尾琴的精品。蔡邕用烧焦的桐木制琴的经验，也被后世斫琴家们用于木材处理技术中。晋·顾恺之的《斫琴图》，保存了我国古代斫琴的珍贵资料。这一切，经过南北朝和隋代斫琴家的不断丰富和发展，为唐代斫琴的繁荣打下了良好的基础。唐代的琴，无论在质量上，还是在数量上，都达到了空前的程度。当时因为人们需要的古琴数量多，斫琴家们通过斫不同类型的琴，在实践中积累了丰富的经验。琴家对于古琴趋臻完美的追求，促使一些斫琴的能工巧匠在选材、造型、斫制、髹漆等方面苦心探索。当然，斫琴术的发展，也不能忽视统治阶级对于古琴的偏爱和提倡这一个重要因素。《琴书大全》载：隋文帝的儿子杨秀封为蜀王，曾“造琴千面，散在人间”。以后蜀地的斫琴名家辈出，也可能与此有一定联系。唐代当过宰相二十年的李勉“雅好琴，常斫桐，又取漆筩为之。多至数百张，有绝代者‘响泉’、‘韵磬’，自宝于家。”有权有势的人家，这样成百上千地大规模地制造古琴，无疑也会推动斫琴工艺的改进。唐代的斫琴名家，首推四川雷氏。大历（公元766~779）间，称他们所斫之琴为“雷公琴”，其特点是：“其岳不容指，而弦不㪇。其声出于两池间，其背微隆，若薤叶然。江苏好师傅斫琴怎么联系天音古琴无论在选料、工艺品相、音量音质、触弦手感等方面越来越深得琴家喜爱，天音古琴可谓上乘难得之品。

斫琴日记 | 古琴归来话九德——如何是好张琴？“芳”，是中国人特有的用词方式，虽然特异，但并不难理解。所谓：愈弹愈出，久而不衰。是说一张好琴，应该越用越好。而不是年深日久，渐渐空泛，甚至数曲之后，声音暗哑，以致不能下指。探究它的原因，正所谓少年英雄多不老。过份的追求所谓的松透和音量的宏大，被庸俗的审美和市场需求所，是淘空木胎本体的内质和张力，换取眼前的虚鸣。短见若此，何以谈传世？留此一“芳”，堪传百世。

“润”字，着实可爱。他是中国人文审美中普遍的存在。君子如玉，温文尔雅，不求璀璨耀眼，就是国人人文理想的境界。“温良恭俭让”中，全无棱角的风骨，就叫做“取象于钱，外圆内方”。琴声中的“润”，是清实而有张力，润泽恬淡。不经意中，收摄了心神，安定了魂灵。“透”字的难得，是因为那是经过岁月共同的创造。干透了漆胶，滤尽了木液。经年累月的弹奏，无数次和谐的共鸣，面与底、漆与灰、木与弦，终于得以同频共振，拥有了穿透人心的力量。更重要的是，你和琴已能互知，才能有了这一吐为快的旷达。所以“透”无法即得，它需要抚琴人和时光共同创造。而斫工过分追求新琴的透，是揠苗助长的浮躁。深微精妙，长于哲理的琴乐操弄必须由与之相应的斫琴为炎提供。

同时也要对刮好的腻子反复进行打磨和修补，直到将古琴弦路上变形的部分完全磨平为止。一方面，刮好的腻子是古琴的一层保护膜，能够避免琴弦滑动和振动带来的琴面磨损，另一方面，腻子的厚薄也影响着古琴的发声，越厚的腻子越能够抑制琴弦的振动，从而使古琴的声音更加厚重含蓄。因此�子的厚薄度也是斫琴师在制作古琴时需要特别注意的，若是腻子过薄，古琴的声音就会失去独有的内敛含蓄的味道，若是腻子过厚，则有可能导致琴声不够流畅。刮好腻子后就要对古琴上漆了，斫琴师所使用的漆多是土漆，这种漆具有防腐、防蛀、防霉的功效，反复涂刷之后，一架古琴就制好了。作完成后，斫琴师通常会拨动琴弦，再次仔细地听声辨音来检验古琴的质量，若是发现瑕疵，斫琴师就会重新对琴声进行调整，满意为止。制造古琴是一门技术，但更是一门艺术，斫琴师是手工艺人，同时也是不传世的音乐家，他们用自己的双手调制着心中的完美乐器，也为世人带来了一曲曲动听的乐曲。如今，会弹奏古琴的人已经越来越少，而好的斫琴师也几乎绝迹，但是先人们用古琴谱出的那些音乐依然会一代代地流传下去，**消逝。 天音琴坊多年来，苦觅斫琴良材，进极斫琴善法，方得不负千百年造化之材，亦得以飨琴人佳客。福建**斫琴哪里好

不好想象，不考究音声品味的低劣斫琴如何能够为古琴音乐的理想操弄提供良好的古琴乐器。山东名家手把手斫琴在哪里

    有名的唐琴“春雷”、“九霄环佩”、“飞泉”、“玉玲珑”等，都为雷氏所制。而其中以雷威所制的“春雷”为传世古琴之较珍贵者。到了宋代，名擅一时的有名琴家苏东坡对雷氏琴也情有独钟，以“家藏雷氏琴”而怡然自得。唐春雷伏羲式传说雷威得到神人指点，又传说他常在大风雪天去深山老林，以听风吹树木的声响，从中辨取造琴良材。他们所斲之琴在大历（公元766－779年）中被称为“雷公琴”，“其岳不容指，而弦不先文；其声出于两池间。其背微隆，若薤叶然。声欲出而溢，徘徊不去，乃有余韵，其精妙如此”（宋苏轼《杂书琴事》）。贞元（公元785－804年）时，成都雷氏所造之琴，“弹者之众”。出自名手古琴，历代好琴之士均视为传世之珍，以至宋代便有不少人伪造唐代雷琴，这种作伪之风经历元、明、清而延续到现代。也有少量唐琴珍品保存至今，盛唐雷氏所斲之“九宵环佩”琴（藏北京故宫博物院），**认为不仅是传世七弦琴中较古一件，也是唐琴较明显的带表。“来凰”之所以成为传世之宝，与其年代、制作人等息息相关。唐朝国泰民安，是古琴开始兴盛的时代，而其制作人雷霄是唐朝较负名望的“古琴工匠”中“雷氏家族”的一员，也因此为“求凰”身价提升了不少。山东名家手把手斫琴在哪里