安徽免费斫琴有哪些品牌
再遇着那天地清和的时候,风清月朗,焚香安静的坐着,心不外想,气血和平,才能与神合灵,与道合妙.所以古人说`知音难遇'.若无知音,宁可独对着那清风明月,苍松怪石,野猿老鹤,抚弄一番,以寄兴趣,方为不负了这琴.还有一层,又要指法好,取音好.若必要抚琴,先须衣冠整齐,或鹤氅,或深衣,要如古人的像表,那才能称圣人之器,然后净了手,焚上香,方才将身就在榻边,把琴放在案上,坐在第五徽的地方儿,对着自己的当心,两手方从容抬起,这才心身俱正.还要知道轻重疾徐,卷舒自若,体态尊重方好。”弹琴的不一定会做琴:术有专攻,如何弹好琴如何斫好琴才是关键。安徽免费斫琴有哪些品牌
世上还流传有“唐琴第1推雷公,蜀中九雷独称雄。”蜀中九雷中,以雷威成就zui大。而雷威一生所斫之琴中,又以“春雷”为zui。“天蠁”古琴传为唐代成都有名斫琴名家雷氏所制。这张古琴琴体的龙池上有玉筋篆“天蠁”二字,下有“万几永宝”印文,铭文如下:式如玉,式如金,恰我情,绘我心,东樵铭。这张古琴传为唐代大诗人韦应物所有。此琴流落过程一直未见披露,只知在嘉庆年间一位姓石的秀才以千金购归岭南。清代广东南海人叶应铨《六如琐记》中有这样的记载:“天蠁琴闻本是昭烈帝(南明)内府之物,明末流落民间,道光间先君子曾用五百金典来,偶因不戒失手,琴腰中微断,幸其声音无恙,不过略为久亮耳。后典者赎回,复“闻入潘德畲家,筑天蠁琴馆藏之。今潘氏籍没,此琴又不知如何矣。”唐九霄环佩伏羲式潘德畲即潘仕成,是广州有名的园林海山仙馆的主人。海山仙馆于同治末年被清镇府籍没,并将园林及藏品以刮刮乐形式出售。这张有名的古琴于是就流散到民间。在相当一段时间内琴界人士都认为这张古琴乃是宋代时期斫制。广东富商黄永雩以重金收得此张古琴,大喜过望,并将自己的书斋以这张古琴的名字命名为“天蠁楼”,并请有名学者叶恭绰先生为题。甘肃品质好的斫琴用的什么木材不好想象,不考究音声品味的低劣斫琴如何能够为古琴音乐的理想操弄提供良好的古琴乐器。
“润”字,着实可爱。他是中国人文审美中普遍的存在。君子如玉,温文尔雅,不求璀璨耀眼,就是国人人文理想的境界。“温良恭俭让”中,全无棱角的风骨,就叫做“取象于钱,外圆内方”。琴声中的“润”,是清实而有张力,润泽恬淡。不经意中,收摄了心神,安定了魂灵。“透”字的难得,是因为那是经过岁月共同的创造。干透了漆胶,滤尽了木液。经年累月的弹奏,无数次和谐的共鸣,面与底、漆与灰、木与弦,终于得以同频共振,拥有了穿透人心的力量。更重要的是,你和琴已能互知,才能有了这一吐为快的旷达。所以“透”无法即得,它需要抚琴人和时光共同创造。而斫工过分追求新琴的透,是揠苗助长的浮躁。
尤工于斫琴。天台陶凯有诗赞他:“武陵城中百万家,斫琴施氏良足夸。嗟哉!施氏之外无复人,桐树枯死终为薪。”(《西神客话》)吴拭,字去尘,休宁人,善诗,工书画,所制之墨和漆器很有名。他精于琴理,著有《订正秋鸿谱》。他所斫之琴称“去尘琴”(见《休宁县志》)清代斫琴史上是空白,大概也是因为外族人的统治所致。晚清到民国间,杨时百、徐元白、王露等,经过多年实践,仿效唐琴将琴制逐渐加宽加长。本世纪30年代,我国的有名音乐团体大同乐会所制的一套乐器(共一百四十多件)中见有古琴,且有一些改的成分。文/《乐器》1990-5月刊东晋顾恺之《斫琴图》宋人摹本绢本设色纵横130厘米北京故宫博物院藏斫琴名门——雷氏世家我国琴文化在唐朝已盛极一时,斫琴技艺愈加精湛,涌现出雷氏世家、张越等斫琴名家。而其中的佼佼者当推四川雷氏世家。雷氏一门,名家辈出,,其中较早的是雷俨,曾在唐玄宗做过待诏,其zui有名者有雷绍、雷震、雷霄、雷威、雷文、雷俨、雷珏、雷会、雷迅九人。而其中又以雷威zui为有名。雷威为峨眉人,他常常为选择上佳琴料而不辞辛劳,每逢雷雨交加之时,往往不避艰险,深入峨眉山,在雷雨声中聆听、分辨,找寻音质优异的材质。古琴面板讲究的是共振性能良好,必须是伐下已经多年的老料。新料易开裂易变形,不能用。
从古至今大量琴书著录中都有着不同程度对斫琴制度的详细记载。在这些记载中除对材质的炮制方法,底面厚薄,施材配料、秘旨配方等方面有着准确的记录外,对琴体中空的大小,槽腹内项实、纳音、声池、韵沼的合理开剜,有效布局,相互间的匹配比例等方面都有相对规范的设计要求,其中有些玄秘的机关还附注了启发式的口诀。如《琴苑要录》所载《斫琴秘诀》“谁是倚山路,江深海亦深,洞中多曲岸,此处值千金”、“山根深处太无端,舟更弦高下指难,徽外相应无别韵,横纹龙怕岳池边”。天音古琴无论在选料、工艺品相、音量音质、触弦手感等方面越来越深得琴家喜爱,天音古琴可谓上乘难得之品。安徽免费斫琴有哪些品牌
“共琴为老伴,与月有秋期”。古琴是卢荣先生身体里流淌的血液,是内心深处的情结,是这辈子的不解之缘。安徽免费斫琴有哪些品牌
“静”有两层意味。一层是表浅的,技术的:不沙音、打板,没有不和谐的共鸣。一层是内在的,意味的。琴虽有声,而不喧不燥。声不求大,而求自足。可将万籁松风化入小斋容止,即使指下奔涌“广陵止息”,也是收放自如的从容不迫。万般美妙的变化,又都如陶渊明的无弦之琴般静谧安然,声收万籁而俱“静”。“圆”,是通达无碍,在声音来说是不破不散。这一层更是在审美中加入了哲学的思考。虽然可以描述,但是又无法捕捉。这种声音不折不戾,常常和“润”在一起,能够叫我们消解了不平,化去了分别,完全包裹其中,任与天地自然合一。安徽免费斫琴有哪些品牌