重庆名师亲授斫琴有本地的吗

一：木工工艺流程1:选材出形以扬州斫琴为例,多采用古建筑上的房梁或立柱为面板,底板一般采用楸木、梓木或柏木等，按照事先制作好的模板制作好大概轮廓，要求形体中正，线条流畅，比例均匀。2：掏内腔掏出琴体的内腔，为试音做准备。3：圆面及初步试音扬州斫琴琴面的弧度无论大小，均讲究匀称，琴面做好后就可以开始初步试音，随时纠正偏差。此工艺关乎琴的整体音色，故很重要，而试音之法各异，无一定之法。4：安装天地柱和纳音按照事先调试好的位置安装好天柱、地柱，镶上纳音，此过程仍需配合试音，以防偏差。5：合底板面板工艺结束后即可以粘合底板，以棉绳或固定模具固定，使之牢固。6：整形及安装附件琴体通过以上工艺以后，后期的制作也很重要，边角要打磨均匀，整个扬州斫琴琴体要平稳光滑，四角对称，在安装岳山和龙龈的时候尤其需要试音，以防出现抗指或沙音现象，同时还要结合考虑下一步的油漆工艺，适当预留一定的空间。二：油漆工艺流程1：找平及裹夏布制作好的扬州斫琴木胚难免会有节疤或裂缝，先用腻子进行找平，略为打磨后就开始给琴体裹上纱布（夏布），此工艺是为了防止以后琴体开裂。2：上底灰（漆胚）用生漆调和鹿角霜制成漆胚，均匀地上到琴体。做任何事情都要找好方向，坚守初心、精益求精，造就匠心精神！重庆名师亲授斫琴有本地的吗

作为一个斫琴师。较常被问到的问题就是：如何才是一张好琴？未论之前，先自说明：一家之言，挂一漏万。若有唐突，请恕我在先。琴，是书房雅器，首先自然是看“形色”。而论及“形色”不必我赘言，大家各有偏爱，随心就好。谈到音质、音色，难有确定标准来衡量。对声音的感觉，见仁见智。个人偏好差异很大。在这个问题上，我们试着从两个方向可以去探讨。第1个方向，是大而化之。选一张好琴其实不难，安坐，拨弦，静听，好的声音是往心里面去的。专业的解说有时会让事情变得复杂，反而不容易做出准确的判断。因为任何艺术的审美都是无标准的。好琴和人一样，一定具有自我的性情。或清润、松透，或朴厚、圆静，或苍古、雄阔，或恬淡、静谧……各具其态，不一而足。至于琴的好，有先贤总结说，琴有四善：良材、善斫、妙指、正心。初始重选材，后重斫工，较终，琴还要看谁弹。江苏性价比高的斫琴哪个师傅好斫琴工艺这种“技术实践”的得失，必须常常经过操弄“艺术实践”的严格、精确的不断验证。

他自己的诗词集也命名为《天蠁楼诗》、《天蠁词》。同是广东人的文献家黄慈博有《风入松》以吟咏此琴，其中有“成连一去海云冥，无奈远峰青，么弦欲奏水清曲，怕鱼龙，睡里愁听。”黄慈博是一位爱国商人，喜好收藏文物，对传统的文物器皿尤其重视。他对当地的慈善教育也是不遗余力。后来土改时期，被工作队定为女干商、地主，险些丧命。后来，南海农会认为他并非什么罪大恶极之人，也没有什么血债民愤，于是建议改为罚巨款释放。黄慈博随即贱卖了大量藏品才抵交了罚款。这样，这张古琴与其他重要的文物一起归入到了广州博物馆。现在，有的琴**认为该琴系明代所制。这种争论无论结果如何，并不能否认这张古琴的名贵。九霄环佩”是古琴中的精品，为盛唐开元年间四川制琴世家雷氏第1代雷威制作。这张琴声音温劲松透，纯粹完美，自清末以来即为古琴家所仰慕的重器，被视为“鼎鼎唐物”和“仙品”。据悉，目前全世界只有不到20把唐代古琴传世，这把“九霄环佩”如今市值已过千万。唐大圣遗音伏羲式大圣遗音,这架唐代大圣遗音琴为神农式，桐木斫，髹栗壳色漆罩以黑漆，朱漆修补，纯鹿角灰胎，发蛇腹间牛毛断纹。通长120厘米、肩宽、尾宽、厚5厘米、底厚1厘米。

    古琴面板一般常见的是用杉木或桐木，底板一般用梓木或楸木。木材比较好选用百年以上的木材，这是因为木材的水分及内部的胶质已挥发或溶解，斫好的琴不易变形或开裂，而且声音松透古朴。面板板材尺寸*小：长为125厘米，宽为22厘米，厚度为5厘米。底板板材尺寸*小：长为125厘米，宽为22厘米，厚度为1厘米。将板材两面刨平整，然后按选好的古琴样式模板将边线印画在面板和底板的板材上，并用手锯和线锯加工出外形。这一步在印画边线时，要注意尽量让琴体避开木材有结疤、开裂的地方，或者这些地方刚好在槽腹时能挖掉。如果面板板材的条件允许，尽量将靠近树芯的部分放在高音区，这样可以提高高音区的频率。然后用斧在面板的琴肩至琴尾大致砍出琴的圆弧面，在琴肩至琴头部砍出坡度，琴头比琴肩低。并用刨将琴肩至琴尾、琴肩至琴头刨平整。然后用锉修型，直到面板和底板的外形尺寸符合标准。在此步中，如果用斧砍琴面不易操作的话，可以用刨一点点的加工。 斫琴文化渐渐传到世界各地，相信斫琴界的未来会涌现出更多新秀，斫琴之道会得到进一步继承弘扬和发展。

“静”有两层意味。一层是表浅的，技术的：不沙音、打板，没有不和谐的共鸣。一层是内在的，意味的。琴虽有声，而不喧不燥。声不求大，而求自足。可将万籁松风化入小斋容止，即使指下奔涌“广陵止息”，也是收放自如的从容不迫。万般美妙的变化，又都如陶渊明的无弦之琴般静谧安然，声收万籁而俱“静”。“圆”，是通达无碍，在声音来说是不破不散。这一层更是在审美中加入了哲学的思考。虽然可以描述，但是又无法捕捉。这种声音不折不戾，常常和“润”在一起，能够叫我们消解了不平，化去了分别，完全包裹其中，任与天地自然合一。中国琴学在斫琴方面的造诣，远在唐代前后的中古时期就达到了十分精湛的程度。安徽口碑不错斫琴是**的吗

古琴斫制的髹漆、施材配料中，非这种天然的生漆莫属。重庆名师亲授斫琴有本地的吗

    古琴是我国历史*悠久的弹弦乐器之一，古时称为“琴”、“瑶琴”或“七弦琴”，有时别称“绿绮”、“丝桐”等。为了区别于胡琴、扬琴等乐器，1919年北京大学音乐研究会所设古琴组将“琴”首称为“古琴”。古琴的音域宽广，音响含蓄、深沉，有着极为丰富的艺术表现力，为历代文人隐士所喜爱。过去的琴学界及音乐史学界只注重对历代相传的琴曲及琴人的研究，斫琴史的研究却较为萧条。古琴这种乐器是何人何时制造出来的，现已无法考证。传说原始时代有个发明农耕的叫“神农氏”的家族，曾经“削桐为琴，绳丝为弦”，创造了*初的琴。《吕氏春秋·古乐篇》中记载：“昔古朱襄氏之治天下也，移风而阳气蓄积，万物散解，果实不成。故士达作为五弦琴，以来阴气，以定群生”。《太平御览》引《通礼篡》云：“尧使无勾作琴五弦”。《礼记·乐记》则说“昔者，舜作五弦之琴，以歌南风”。成书于战国时期的《山海经》，在《大荒东经》中记载：“东海之外大壑，少昊之国，少昊孺帝颛顼于此，弄其琴瑟”。在《海内经》中又记载：“帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟”。不论是尧、舜及晏龙作琴，还是伏羲、神农或其他什么人造琴瑟，都不过是传说而已。重庆名师亲授斫琴有本地的吗