重庆名家手把手古琴教学如何修补

古琴的基础训练更需要讲究“法度”，清代大琴家徐青山“溪山琴况”里的四句话：“弦与指合，指与音合。音与意合，和将至亦”。学琴者都是从右指空弦音练习开始的，然有的人右手臂很紧，稍弹一会就感觉到酸累。当然不论练习哪种琴，开始因手臂肌肉适应性的原因，而感到有所不适，这是正常的自然反应。通过一段时间的练习，会逐渐适应并习惯。如果一段时间过去还觉酸累，则需重视。我以为正确的方法是右手操琴时应肩部放松，手臂自然下垂，小臂伸出后持平直，掌背平，指下即琴，这是比较适合的高度。琴为手中剑，心中曲。抚琴作曲，琴为心声，我意即琴意，我心即琴心！重庆名家手把手古琴教学如何修补

首先要建立起“音准”的感觉，方法还是大量地“听”，但这里的“听”指的是泛听，而不只只是听所学的曲目。像龚一、吴文光、戴晓莲、李凤云等老师的古琴曲，都可以去听。这几位老师均是音乐学院古琴专业教授，演奏水平也很高，在音准上把握也更好。听他们的CD，不只可以熟悉每一首古琴曲，建立起对各个琴曲的认知，并且能潜移默化地在听者的心中留下较为准确的“音准”印象。另外，多听听其他门类的作品，比如钢琴曲、流行音乐、古典音乐等，也对建立“音准”感觉有很好地帮助作用。天音有专业的古琴老师一对一授课，分初级班、中级班、高级班，可供选择，赶紧报名吧！江苏口碑古琴教学音色好不好扬州天音琴坊线上古琴教学授课。

古琴吟古琴曲，早在1864年张鹤撰辑的《琴学入门》琴谱中。民国十九年李崇德撰辑的《琴学管见》也收撰刊了此曲琴曲。唱词原文：音音音，尔负心，尔负心，真负心，辜负我，到於今。记得当年低低唱，浅浅斟，一曲值千金，如今抛我古墙隂，秋风荒草白云深，断桥流水无故人。凄凄切切，冷冷清清，凄凄切切，冷冷清清。以上对于琴曲的解析及琴曲的唱词与别谱所作大致相同。但其可考早名为《古琴吟》却是在清同治三年《琴学入门》琴谱中。天音有专业的古琴老师一对一授课，分初级班、中级班、高级班，可供选择，赶紧报名吧！

    主要终成此《听琴经》一书。《听琴经》全书篇幅不广，却内涵深刻。全书共三十六章，以琴的“本、宗、法、用”四点思想展开论述。一是琴之本。开宗明义，对“琴道”“琴德”这两个古琴的哲学概念展开直接讨论。“人若有德，高山仰止；琴若有德，景行行止。”古琴自古以来便被视为君子之器，发正德之音。“琴道”和“琴德”，是一切琴学思想的基础，是琴之所以能够拥有厚重的文化承载的先决条件。从古至今，“琴道”“琴德”似乎是琴人间心照不宣的默认存在，却从未有人真的敢于且能够做到对此概念进行准确而精辟的阐释。在本书中，作者自老子《道德经》中所提到的“无名，天地之始，有名，万物之母”后，提出“道者，先于物为其母，载于物为其心”。将“道”的概念从纯粹的抽象的状态描述，和实际的物质存在接续起来，万物有道，万物皆道，奠定了“琴道”的理论基础。同时，还在现有理论的基础上，对道和万物主要本真的存在状态做出了更进一步叩问和探求，似真非真、似静非静，朱慧鹏感悟到静有不守不归的另一种状态，而将静分为先天和后天，这种状态又难以在现有文字中寻找到恰当的描述，后来观看洛水入黄河，悟到动也有和静一样的另一种状态，又互为表里。没有正确的技巧，意境是无法正确表达出来的。琴与筝要想弹出很好的意境，都不容易。

《湘妃怨》其早见于1511年撰刊的《谢琳太古遗音》。今存小令十九首。琴之界古琴谱库有十几部琴谱收录。夜来雨横与风狂，断送西园满地香。晓来峰蝶空游荡，苦难寻红锦妆。问东君归计何忙？尽叫得鹃声碎，却教人空断肠。漫劳动送客垂杨！开头四句，描绘出了一幅落花遍地，蜂蝶空自在残枝败叶间徘徊的残春图画。接着，作者用拟人化的艺术手法，诘问春神为何如此忙碌，而泣血啼鸣，更叫得人寸断肝肠，以至于连专事送别的垂杨也派不上用场了。天音有专业的古琴老师一对一授课，分初级班、中级班、高级班，可供选择，赶紧报名吧！对于初学者来说，选择古琴比较重要的一个参考点就是：手感。北京口碑古琴教学放心吗

弹古琴对手指肌能的要求不高，没有很快的速度要求，没有太复杂的节奏类型，没有大难度的跳指技术.重庆名家手把手古琴教学如何修补

《胡笳十八拍》是一首中国古琴名曲，据传为蔡文姬作，为中国古代⑩大名曲之一。《胡笳十八拍》以感人的音调诉说了蔡文姬一生的悲苦遭遇，反映了战乱给人民带来的深重灾难，抒发了对祖国、乡土的思念和不忍骨肉分离的强烈感情。《胡笳十八拍》是蔡文姬用胡笳的音调翻入古琴中而创作的具有新颖风格的音乐，诗中有“胡笳本自出胡中，绿琴翻出音律同”，“笳一会兮琴一拍”等便是汉匈音乐融为一体的证明。全曲气贯长虹，感情深沉，完整统1天音有专业的古琴老师一对一授课，分初级班、中级班、高级班，可供选择，赶紧报名吧！重庆名家手把手古琴教学如何修补