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17首传统曲目教学包括主题内容的讲解、乐曲结构的分析、乐句的弹奏、情感处理的方法等。这17首曲目涵盖了从初级到高级各个阶段的难度，才能从入门小曲到名曲大操，前后循序渐，选曲科学严谨。其中不乏《良宵引》、《阳关三叠》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《渔樵问答》、《潇湘水云》等经典曲目，可学性很强。难能可贵的是，龚先生在教学中细致严谨、毫无保留，对细节的技术处理要点讲得非常清晰、深刻。这一点是目前所有其他教学视频所远远达不到的。天音有专业的古琴老师一对一授课，分初级班、中级班、高级班，可供选择，赶紧报名吧！减字谱是古琴弹奏较普遍的谱式，主要是为了记写指位与左右手的演奏技法，是演奏古琴必不可少的记谱方法。浙江性价比高的古琴教学哪个学得快

  琴人们常把对弹式的教学方法称为传统教法，其实我觉着这只是传统教学方法中比较流行的一种。就现代人来说，这种教学方法并不普遍适用。在传统社会，许多技艺的承传大多是采用师父带徒弟这样一种方式，艺人们往往会选择一些悟性与天份较好的人来传播他的技艺。这样的学生如果采用对弹式教学，一般会上手很快，只要老师在重点的地方加以点拔自会融会贯通。还有一点就是传统社会，学琴之人大部分都是读书人，对于儒道思想、圣贤之说是无须老师另行教授的，所以其对琴曲内涵的把握并无理念上的障碍。江西一对多古琴教学哪家好扬州天音琴坊线上古琴教学课程。

    本书在对打谱、记谱等抚琴技法的介绍和思考之外，还突破性地站在听琴者的角度提出了系统的方法论述，以其琴学思想为理论基础，提出“听琴八法”和“十不宜听”，明确听琴者应当具备的个人素养和欣赏角度，以及听琴过程中应当回避的不良因素等。四是琴之用。琴自古以来就被文人们用来抒发胸臆、寄托情思、涵养心性，这也正是琴音传达自然万物之声的直接反馈，在书中每个章节内容中均可体现。值得一提的是，书中专以一章论述了“琴乐养生”的概念。很多人在欣赏琴曲时，都会产生身心愉悦之感，然而尚未有完整的理论体系对此进行系统阐述。作者以其琴学思想为中心，本宗法用为基础，中医传统养生思想为支撑，提出这一全新理论，从抚者和听者的不同角度来论述“琴乐养生”的哲学依据、原理、方法和理想效果。《听琴经》一书的主要大意义，在于提出了以“”为中心的琴学思想，包括理念、方法、修行、养生、审美等诸多方面，构建了系统而完整的理论体系。这一理论自中国传统文化沃土中孕育而生，在千年的古琴传承中悄然滋养，不仅琴学领域从古至今无有出其右者，所提出的理论观点在哲学研究中的价值同样不容忽视。其内容之精辟之深刻，将对当世和后世产生巨大影响。

《胡笳十八拍》是一首中国古琴名曲，据传为蔡文姬作，为中国古代⑩大名曲之一。《胡笳十八拍》以感人的音调诉说了蔡文姬一生的悲苦遭遇，反映了战乱给人民带来的深重灾难，抒发了对祖国、乡土的思念和不忍骨肉分离的强烈感情。《胡笳十八拍》是蔡文姬用胡笳的音调翻入古琴中而创作的具有新颖风格的音乐，诗中有“胡笳本自出胡中，绿琴翻出音律同”，“笳一会兮琴一拍”等便是汉匈音乐融为一体的证明。全曲气贯长虹，感情深沉，完整统1天音有专业的古琴老师一对一授课，分初级班、中级班、高级班，可供选择，赶紧报名吧！扬州天音琴坊线下古琴教学授课方式。

《梅花三弄》，又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，《梅花三弄》全曲共分十段，两大部分，一部分，前六段，采用循环再现手法，后四段为第二部分，描写梅花静与动两种形象。《梅花三弄》以泛声演奏主调，并以同样曲调在不同徽位上重复3次，故称为三弄。乐曲通过梅花的洁白芬芳和耐寒等特征，体现出梅花“冰清玉洁”的气质与品格，借物抒怀，来歌颂具有高尚节操的人。抒发了作者刚毅不拔的气质，它是人们心灵美、风格高的艺术写照，是人们生活中、精神上的春天。天音有专业的古琴老师一对一授课，分初级班、中级班、高级班，可供选择，赶紧报名吧！在传统社会，古琴的教学与学习并非普传，大多是一种师徒间的承传。名家古琴教学

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    主要终成此《听琴经》一书。《听琴经》全书篇幅不广，却内涵深刻。全书共三十六章，以琴的“本、宗、法、用”四点思想展开论述。一是琴之本。开宗明义，对“琴道”“琴德”这两个古琴的哲学概念展开直接讨论。“人若有德，高山仰止；琴若有德，景行行止。”古琴自古以来便被视为君子之器，发正德之音。“琴道”和“琴德”，是一切琴学思想的基础，是琴之所以能够拥有厚重的文化承载的先决条件。从古至今，“琴道”“琴德”似乎是琴人间心照不宣的默认存在，却从未有人真的敢于且能够做到对此概念进行准确而精辟的阐释。在本书中，作者自老子《道德经》中所提到的“无名，天地之始，有名，万物之母”后，提出“道者，先于物为其母，载于物为其心”。将“道”的概念从纯粹的抽象的状态描述，和实际的物质存在接续起来，万物有道，万物皆道，奠定了“琴道”的理论基础。同时，还在现有理论的基础上，对道和万物主要本真的存在状态做出了更进一步叩问和探求，似真非真、似静非静，朱慧鹏感悟到静有不守不归的另一种状态，而将静分为先天和后天，这种状态又难以在现有文字中寻找到恰当的描述，后来观看洛水入黄河，悟到动也有和静一样的另一种状态，又互为表里。浙江性价比高的古琴教学哪个学得快