安徽名师亲授斫琴哪里好

2003年，斫琴被联和国列入“人类口头与非物质文化遗产代biao作”名录。而制作古琴的技艺则被雅称为“斫琴”。现代批量制琴中的合琴环节，使用的是普通化学胶水，两三个小时后便可进行下一道工序。而古法斫琴所用的合琴材料，斫琴是用原始的鹿角霜和野生生漆作为黏合材料，斫琴干燥斫琴时间需要两三个月，鹿角霜天然的蜂窝结构也可以使古琴的音色更通透。”古法斫琴之所以耗时久，斫琴就是因为其过程的质朴与原始，以达到成琴后稳定不易开裂，斫琴琴面温润古朴，斫琴琴音稳定通透。深微精妙，长于哲理的琴乐操弄必须由与之相应的斫琴为炎提供。安徽名师亲授斫琴哪里好

    【一】选材唐代有名的斫琴世家雷氏家族把斫琴经验总结概括为：“选材良，用意深，五百年，有正音”。因此历代制作古琴首重选择良材。琴材以几百年或上千年的老房梁为较佳，面板应使用纹理顺直、宽度均匀、硬度适中，无疤节和虫蛀等缺陷的梧桐或杉木制作，以质地坚硬的梓木等木材为底板。【二】造型古琴造型优美，历来为斫琴家所重视，南宋《太古遗音》是中国较早记载有古琴样式的古籍，至清代《五知斋琴谱》时，已见琴式记载达五十多种。在存见的古琴中，较常见的有仲尼、连珠、落霞、伏羲、蕉叶等式样。古琴造型式虽多，但多只是在项部和腰部向内弯曲上有所不同而已。今人在琴式造型上也有不少创新，如王鹏先生创作的大鹏式、玉琮式、凤雏式等。【三】槽腹琴的发音主要来自于面板与底板所构成的共鸣箱，因此,面底之间的厚薄及内部槽腹的合理处理方式就尤为重要了。宋代石汝砺在《碧落子斫琴法》中就总结记载了不同面、底板结合所产生的不同发音效果：“凡面厚底薄，木（按音）浊泛（泛音）清，大弦顽钝，小弦焦咽。面底俱厚，木泛俱实，韵短声焦。面薄底厚，木虚泛青，利于小弦，不利大弦。面底皆薄，木泛俱虚，其声疾出，声韵飘扬。底面相当，虚实相称，弦木声和。湖南知名斫琴师斫琴哪个学得快斫琴文化渐渐传到世界各地，相信斫琴界的未来会涌现出更多新秀，斫琴之道会得到进一步继承弘扬和发展。

    世上还流传有“唐琴第1推雷公，蜀中九雷独称雄。”蜀中九雷中，以雷威成就zui大。而雷威一生所斫之琴中，又以“春雷”为zui。“天蠁”古琴传为唐代成都有名斫琴名家雷氏所制。这张古琴琴体的龙池上有玉筋篆“天蠁”二字，下有“万几永宝”印文，铭文如下：式如玉，式如金，恰我情，绘我心，东樵铭。这张古琴传为唐代大诗人韦应物所有。此琴流落过程一直未见披露，仅知在嘉庆年间一位姓石的秀才以千金购归岭南。清代广东南海人叶应铨《六如琐记》中有这样的记载：“天蠁琴闻本是昭烈帝（南明）内府之物，明末流落民间，道光间先君子曾用五百金典来，偶因不戒失手，琴腰中微断，幸其声音无恙，不过略为久亮耳。后典者赎回，复“闻入潘德畲家，筑天蠁琴馆藏之。今潘氏籍没，此琴又不知如何矣。”唐九霄环佩伏羲式潘德畲即潘仕成，是广州有名的园林海山仙馆的主人。海山仙馆于同治末年被清镇府籍没，并将园林及藏品以刮刮乐形式出卖。这张有名的古琴于是就流散到民间。在相当一段时间内琴界人士都认为这张古琴乃是宋代时期斫制。广东富商黄永雩以重金收得此张古琴，大喜过望，并将自己的书斋以这张古琴的名字命名为“天蠁楼”，并请有名学者叶恭绰先生为题。

准确地说，古琴的名称只有一个字——琴，是中国**古老的弹拨乐器之一。

琴之所以又被叫成古琴，是在20世纪初西方乐器被引入中国后，为了强调其在中国传承的亘古深远性，从而形成的一种称呼。

事实上，“古”字于古琴而言，也是当之无愧。

从口传史角度追朔，古琴可追溯到人类始祖伏羲氏时期，“削桐为琴，绳丝为弦”；从文字史考证，载有公元前11世纪至前6世纪305首古代乐歌的《诗经》，把古琴的历史追溯到了三千年以前；汉代史学家司马迁的著作《史记》，则把古琴的出现推到四千多年前。

种种史料考证无不向世人证明着，古琴早已融入中国文明的骨髓，这就不难理解古琴为何又被昵称为瑶琴、七弦琴、梓桐、玉琴等等。 从古到今斫琴行为的变化、提高是为适应古琴音声质量、音声品味的不断丰富、不断升华，而不断改进的。

    但从中可以看出我国劳动人民很早就创造了“琴”这种乐器。1978年湖北随县擂鼓墩出土的战国初期的十弦琴和湖南长沙马王堆出土的七弦琴，是现在已知古琴的zui早实物。琴身由独木斫成，构造简单，当时还没有后世琴面上的十三徽，底板和面板是分开浮搁在一起的。从这些出土的古琴实物可以推测，古琴的形制在先秦时代还在不断发展，到汉代以后才逐渐定型。《诗经·国风》中记载，公元前662年卫国人民在楚丘（今河南濮阳西南）建城时唱道：“树之榛粟，椅桐梓漆，爰伐琴瑟”。可见，当时的人们就懂得斫琴瑟要选择理想的木材——梓、桐了。湖北随县擂鼓墩出土的战国初期的十弦琴湖南长沙马王堆出土的七弦琴古琴在汉魏之际得到了进一步发展，不仅有了完善的共鸣箱，而且也有了标志音位的琴徽。《后汉书·蔡邕传》记述这样一件事：蔡邕在吴（今江、浙）时，有一次见人烧桐做饭，听到桐木在火中发出清脆的爆裂声，知是良材，立刻抢救出来，制成古琴，果然音色不凡。此琴因尾部还带有焦痕，故被人们称为“焦尾琴”。在《广博物志》中则有这样的记载：“刘子尝游泰山，见霹雳伤柱，因以制琴有大声”。这大概是我国zui早的用霹雳木制琴的记载。蔡邕所制焦尾琴，传至六朝时还在使用。从某种意义上来说，没有一定操弄经历的斫琴很难主动或理性的在斫琴艺术的真谛和奥秘。上海免费斫琴在哪里

每一张古琴都是饱含生命的，而斫琴师就是给予古琴生命的人。安徽名师亲授斫琴哪里好

琴之九德是古人认为一张好琴所具备的标准，我认为其发展方向应该是这样：奇第1，即轻松脆滑；然匀，即空弦音、按音、泛音、和音都要匀；再静、清、透，发音干净、清亮、清透、集中、且有强烈的下沉感；而圆、而润，龚老师曾说其音好比饭团与糯米团，黏黏糯糯就好比音色的弹性、张力及爆发力；爆发出的金石韵经时间的洗礼而至古至芳。一张琴不可能拿出来就是九德俱全，必须有好的发展方向，达到这些基础后，音色才能一步步更好。往后每次斫琴我都严于律己，静心斫制找到正确的方向感。 安徽名师亲授斫琴哪里好