陕西名家古琴教学味道大不大

《欸乃》是中国古琴名曲。存谱初见于明代汪芝辑《西麓堂琴统》，其曲意历来根据唐代诗人柳宗元的七言古诗《渔翁》来解释，故也有人认为有传此曲乃柳宗元所作。后《天闻阁琴谱》记载为《欸乃》，管平湖打谱演奏。现在琴家弹奏的多为管平湖的节本。“欸乃”指的是桨橹之声或渔家号子声，乐曲音调悠扬，清新隽永，以山水为意象抒发感情，乃是托迹渔樵，寄情山水烟霞，颐养至静的一首名曲，散发出中国民族传统文化的精神、气质、神韵。天音有专业的古琴老师一对一授课，分初级班、中级班、高级班，可供选择，赶紧报名吧！在习琴中会渐渐领会到古琴的历史以及耐人寻味的古琴典故，更乃至儒释道文化之精髓。陕西名家古琴教学味道大不大

《洞庭秋思》是一首中国古琴名曲。此曲为明代琴曲，作者不详。以洞庭秋意为背景，写观洞庭之秋，而思潮起伏。碧水天高，烟波浩渺。人生之境，历经岁月之淘洗与沉淀，亦如洞庭水天澄然一色。所谓：“曾放扁舟溯楚天，清猿泪竹思凄然。廿年梦里湘山月，今夜分明在七弦。”其曲调高古雅正，意味悠远。其中除少数为不同时期的传谱相互转录外，各谱之间均有不同程度的差异，历代琴人在传承这首乐曲时，不断地改变它，发展它，这正是中国古琴音乐流传过程中普遍和典型的状况。天音有专业的古琴老师一对一授课，分初级班、中级班、高级班，可供选择，赶紧报名吧！江苏名家古琴教学初学行不行弹琴熟后可升级置换为名家亲斫或中等以上古琴。初学便用珍贵琴，使用频率高一有损坏或保养不够，难免心疼。

古琴所有的选材，都是为拥有一个好的音色做铺垫，所以选择一张好琴，重要的就是要它具备你所喜欢的声音。

首先，任何两张不同的古琴的音色都会不同，即使是同一棵树上取木，并出自于同一位斫琴师之手，他们发出的音色也会不同。就像是世界上没有完全相同的两片叶子，这也是古琴与其他乐器时间的一个明显区别。在对“好”有了了解之后，更重要的是你要喜欢。

槽腹制度是影响音色的一个较大原因，由于古琴的声音在于面底板之间的振动，槽腹的深浅厚薄是导致振动差异的根本原因。每一位斫琴师在斫琴时都会在挖完槽腹后就进行辨音，然后对槽腹进行慢慢的修整，直到自己满意为止。

挑选古琴时，要听一下音色，不管是到琴行去试听，还是网购听视频（手机拍摄的音频或视频很难把一床古琴的声音完全展现出来），音色是古琴的灵魂。古琴有三种音色：散音、泛音、暗音。散音听起来必须空旷、泛音要有凝聚力、暗音听起来甜，有着地感，古琴教学就好像石头扔在深水里的回音。古琴教学如果有沙音、打板、抗指等毛病的琴显然是不能弹奏的。古琴就跟中国画一样，每把古琴都有自己不同的声音，找到适合自己的琴师才能交相辉映。琴人不怕跪指疼，跪到脱皮总能成。跪指练习重在开始勿使劲压弦，勿过多练习导致出水泡等。

《耕莘钓渭》早见于《以六正五之斋琴谱》（1857），“耕莘”出自上古名臣伊尹的典故，“钓渭”出自姜子牙的故事。曲子虽然恬淡从容，但隐约中也有一抹寂寞和惆怅；静谧之中，悄然流露出的是耕莘之人、钓渭之士内心的激荡和不平静。《关山月》原谱见于清代毛式郇《龙吟馆琴谱》，经王燕卿传谱，后收录于《梅庵琴谱》，因用李白的《关山月》填词成为琴歌而得名。曲子短小，曲风古朴大气，多用轮指，为梅庵派特征。此曲指法**，音韵和平，乃入门之正路，初学易於熟习。每於月白风淸之际，一弹再鼓，动无穷之幽趣焉。天音有专业的古琴老师一对一授课，分初级班、中级班、高级班，可供选择，赶紧报名吧！古琴承载了很多民族文化，除了勤练琴技，多了解里面的文化内涵也是要的。四川名师亲授古琴教学如何介绍

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    自古琴产生以来的几千年历史长河中，什么是琴道？什么是琴德?大音希声做何解?琴人的修行到底是什么？琴的境界是什么？什么是无弦？用琴怎么做到养生？琴的真正之美是什么？怎么听懂古琴曲？有什么样的琴曲不能听？……等等等等的历史疑问都有没有真正的系统解决。“八音之中，惟弦为主要，而琴为之第1。”纵览中国数千载文明史，古琴与中国文人之间，从来有着与其他乐器截然不同的意义与秉持。多少琴曲背后，又承载了多少曲折蜿蜒的传说和故事。古琴，早已内化成中华文化的特殊符号。同时，它又以其特殊的表现形式，作为中国传统智慧的载体，以琴声向所有聆听者传递主要深沉的哲学思考。然而遍览古籍，却少有人能够真正系统地对古琴的哲学内涵进行深刻的发掘和探索，仅仅多以个人感言散见于各家笔记之中，或是以琴谱做以记录。正因有感于此，本书作者朱慧鹏，多年来潜心中国传统哲学文化，一步步梳理支撑古琴精神内核的思想脉络，溯源琴学思想的根基、发展和外在表征形式，他以传统哲学为纲宗，在古琴哲学、美学等方面进行了升华，琴道、琴德、大音希声、修养、境界、无弦、养生等论述，解决了很多历史性难题，并归纳形成了系统而完整的琴学哲学体系,而这十年磨一剑。陕西名家古琴教学味道大不大