品质高的斫琴有本地的吗

入秋的北京天气依旧炎热，白云观后花园的秋蝉鸣泣，想酷暑的天气走的慢一些。世间事大多事与愿违，多年的坚持的，往往都是开始时的一个巧合。比如，陈理真从弹琴到修琴再到斫琴。天光澄澈，走进陈理真的丹房，仿佛一脚迈出了俗世。身着半旧道袍的陈理真起身相迎，他身量不高，体态削瘦，神态安详，眼眉低垂，通身没有什么烟火气，虽早已步入中年，但看起来却还是个年轻人，让人一见忘俗。

煮水、烫杯、洗茶，用镊子夹起冒着热气的茶杯轻放在我面前，待到醇厚的茶汤滑入茶杯，始终没有一个多余动作，拿捏精细，无声无息。

“琴之为器，隆其上以象天也；方其下以象地也；广其首，俯其肩，象元首股肱之相得也，三才之义也。高其前以为岳，命曰临岳，象名山峻极，可以兴云雨也。虚其腹以为池，一曰池，一曰滨，象江海幽远，可以蟠灵物也。” 斫琴工艺这种“技术实践”的得失，必须常常经过操弄“艺术实践”的严格、精确的不断验证。品质高的斫琴有本地的吗

斫琴是指对中国民族乐器——古琴（亦称瑶琴，七弦琴，玉琴）进行精工细作的一种工艺技古代琴师通常自斫自用，没有专门的斫琴工。斫琴的奥秘也都靠琴师自己摸索总结，对于琴师来说，一把好琴意味着巨大的时间精力和财力的投入，因此，在古代，一把好琴是非常有价值，可以作为传家宝的存在。

斫琴难，难从选材起。因此古代常有斫琴求良木的传说。如何选材，各家都有自己的讲究。但基本认为梧桐木为佳，年份久远，木质紧实，叩之铮铮然者为佳。如今求快常用松杉老料，音色也属上等。至于年份、湿度、材料的处理更是各家有各家的特色，密不外传。

从古至今大量琴书著录中都有着不同程度对斫琴制度的详细记载。在这些记载中除对材质的炮制方法，底面厚薄，施材配料、秘旨配方等方面有着准确的记录外，对琴体中空的大小，槽腹内项实、纳音、声池、韵沼的合理开剜，有效布局，相互间的匹配比例等方面都有相对规范的设计要求，其中有些玄秘的机关还附注了启发式的口诀。如《琴苑要录》所载《斫琴秘诀》“谁是倚山路，江深海亦深，洞中多曲岸，此处值千金”、“山根深处太无端，舟更弦高下指难，徽外相应无别韵，横纹龙怕岳池边”。浙江口碑不错斫琴用的什么材料杉木琴比较有韵味，青铜琴易出金石韵，这些材料都是斫琴的良材，因材施法，不同的斫法斫出不同的音色。

    琴有九德，奇、古、透、润、静、圆、清、匀、芳。其实是自己去做琴的过程中，慢慢地去体会这种古人说的这个九德。我也是在弹琴到这里以后，逐渐认识到了琴这个音色，不是我以前所认为的那个样子。一开始做琴的时候，我是非常着急的，我一定要做出一张九德俱全的琴。然后想各种办法，结果适得其反。那几年做的琴，都是各种不理想，包括形制上也是被人诟病，傻大笨粗。声音也都现在听起来很差。慢慢地到终南山脚下来了以后，无论是做琴还是弹琴，都发生了一个不小的变化，跟这儿安静有关系。在这儿待着，人能静下来。人静下来以后，心沉下来以后，才能去做事情。有些人觉得枯燥乏味，在这么安静的环境下，一个人能够待住，也不是件容易的事情。有几个朋友说过，如果要让我在这里待上三天，我就疯了。没有那么完美，你看到的只是某一个瞬间而已。其实大部分时间，我在这儿谈不上快乐，但是也谈不上痛苦，大部分时间，就是两者之间这种状态。弹琴，我觉得纯粹是个人爱好。如果不想弹，我也不能坚持到现在。我不能算是逃离，我要逃离，我就上去了，我就到山里去了，人找不到的地方。但是，那不可能的。我只是利用这个安静的环境，我能把我现在做的事情做好。

    ”这些不同面底板相结合所产生的微妙音色变化，是经历历代无数琴人在不断操弄与斫琴之间相互验证所得到的实践经验，即使是在现在，仍具有指导意义。【四】合琴古琴的面板和底板是通过用生漆粘合而结合在一起的，传统方式是用绳子均匀紧密的捆扎，约半月左右面底板才完全粘合，这样就构成了可以发音的共鸣箱。【五】灰胎古琴木胎完成后，开始髹由大漆与鹿角霜调和而成的灰胎。将鹿角霜分别制作成80、120、200等不同目数，分别刮到琴面上，灰胎在琴体上要刮很多遍，从80目的鹿角霜一直要刮到200目。灰胎的干燥期比较长，刮一遍灰胎要干燥十天左右才能达到一种表干的状态，然后继续刮第二遍，一直刮到二十多遍不同目数的灰胎。灰胎刮完之后要自然存放约一年多的时间才能够达到彻底的干燥。所以，制作一张琴比较合理的时间应该是两年左右。【六】研磨灰胎彻底干燥后就可以打磨了，打磨的工具也与灰胎的粗细程度相符合。第1遍灰胎粗而薄，阴干后用粗磨石稍磨，然后上第二遍漆灰，此遍用中灰稍厚，待完全阴干后再以中号磨石打磨。第三次以后使用细的漆灰，干后用中号水砂纸研磨。如果琴面不平而出现沙刹音，则继续补平，直至平整均匀为止。然后换用细水砂纸继续均匀打磨。棺木也叫沙木或汉木，汉木要经过处理把积淀的泥渣油脂去除，这样音色干净善斫易出老琴味也就是鼙鼓音。

    声欲出而隘，徘回不去，乃有余韵，其精妙如此。”（苏轼《杂书琴事》）与这一评价相似的另一说法是：“所以为异者，岳虽高而弦低，弦虽低而不拍面。按若指下无弦，吟振之则有余韵。”（《琴书大全》引黄延矩之语）。正是因为有如此多的优点，所以“贞元（公元785~804）中，成都雷生所斫之琴，精妙无比，弹之者众。”（《琴雅》）雷氏世代制琴，其中尤以雷威zui为有名。传说他的斫琴技艺是经神人指点，又说他常趁大风雪天去深山老林，听辩树木被风吹动的声音，从中选取良材造琴。可见人们对雷威斫琴的技艺是非常钦佩的。在雷威之前，有做过唐玄宗待诏的雷俨，和雷俨齐名的还有冯昭，接着又有雷霄。雷威以后则有雷珏、雷迅、雷文、雷会、雷盛、雷迟、雷绍、雷震、雷焕、张越、郭谅、沈镣、李勉等斫琴名家。宋代虽出现了官办的斫琴局并统一了古琴的形制，但仍以仿雷、张古琴为主。宋代的斫琴名家有朱仁济、卫中正、金道、陈道、马希亮、马希仁、施木舟、龚老和梅四等。宋代还产生了斫琴专著，即碧落子的《斫琴法》。碧落子是石汝砺的号，广东英德人，所撰《斫琴法》见于《琴苑要录》。他认为唐代张越、雷震只规定出琴的尺寸，但是“不言调声之法”，这是很不够的。非常有经验的斫琴师或许能在同一时间里同时出几张琴。上海免费斫琴

深微精妙，长于哲理的琴乐操弄必须由与之相应的斫琴为炎提供。品质高的斫琴有本地的吗

    弹琴，我觉得纯粹是个人爱好。如果不想弹，我也不能坚持到现在。我不是逃离，我要逃离，我就上去了，我就到山里去了，人找不到的地方。但是，那不可能的。我只是利用这个安静的环境，我能把我现在做的事情做好。——李江伟琴人生活中你眼见，耳朵能听见，鼻子能能闻到，某一个瞬间能令你比较欢喜，心情舒畅，这就够了。琴弹了，能使你多么的高尚，多么高雅，那你是想得太多了。因为2008年，当时弹琴，能见到的琴，感觉都不符合我的要求。觉得跟那种古琴的老的录音，听起来音色差距很大，就萌生了自己做琴的想法。于是查阅了相关的资料，寻找材料，大概准备了一年多时间。到2010年，就正式开始做了。我本人是西安美院雕塑专业毕业，因为搞造型，这琴做起来就相对容易一些，动手能力比较强。现在兴趣完全转移到制琴和弹琴上面，雕塑基本上现在放弃了。因为人的一生，只能干一件事情，贪多都干不好。后来我发现城里太喧嚣了，人静不下来，空气也不好，对做漆影响很大。后来我就在2014年的时候，到了终南山脚下，找了这个小院子在这儿就一直到现在。这儿很安静，弹琴也比较合适。首先琴得弹好，对古琴有一个正确的认识，包括它的形制和它的声音。zuizui重要的就是它的声音。品质高的斫琴有本地的吗

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