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龚一先生指出,古琴是音乐文化的重要载体之一,其基本的属性在于乐器本身,而不应过分渲染其玄虚神秘的色彩,这也是“器可载道”的内涵所在,并从艺术情感的角度提出了学习古琴应有的理念与态度。龚一先生认为,传统意义上的“清微淡远”并不能涵盖所有古琴乐曲的一致特征,随着艺术发展的多元化,古琴艺术必将也已经呈现出了多元化的艺术特质与审美特征。他建议,古琴爱好者们理应淡化不同流派之间的区别,善于将古琴艺术至于文化交流、艺术交流的背景之下,积极地总结、研究和发扬当代琴人应有的艺术风格。古琴音量小,音色明净浑厚,风格古朴,旋律轻源缓流。古筝音量大,音色相对明亮华丽悦耳,旋律性强。镇江桐木古琴价格比较
近代川派的知名琴家有:张孔山、杨紫东、李子昭、吴浸阳、龙琴舫等人。《天闻阁琴谱》和《沙堰琴编》收有川派作品,其中以《流水》和《醉渔唱晚》等曲**为流行。我国***川派古琴演奏家、教育家顾梅羹,以毕生的精力贡献给古琴艺术之发掘、整理、研究、演奏诸多方面的工作成绩卓著。将减字谱翻译成简谱配在减字谱下,又完成了三十余万字的《琴学备要》一书的修改整理工作。据悉,为保护蜀山派(川派)古琴这项非物质文化遗产,我国将建立蜀山派(川派)古琴基地,专门展示蜀山派(川派)古琴、培养古琴人才。闽派:近代琴派。祝凤喈为**。著有《与古斋琴谱》继其学者有张鹤,编有《琴学入门》,陈世骥,编有《琴学初津》。岭南派:广东琴派。源于道光年间的黄景星。他继承先人的《古冈遗谱》,又向香山何洛书学会十余曲。辑五十首为《悟雪山房琴谱》。近人郑健侯传其学。诸诚派:近代琴派。山东诸诚王溥长、王作祯、王露,祖孙三代以虞山派为基础,另有王冷泉和他的学生王宾鲁以金陵派为基础。两者汇流,又结合当地民间音乐风格,形成具有山东地方风格的诸诚派。辑有:《桐荫山馆琴谱》、《梅庵琴谱》。**曲目《长门怨》、《关山月》都是现代流行琴曲。常州桐木古琴价格比较线上古琴教学体验开始啦!
古琴的右手弹弦亦有手指之别与指背甲弹与指面肉弹之别。右手的弹弦是由大指bai、食指、中指和名指承担的。一般说来,大指与中指力度较强,食指与名指较弱。这四指的弹弦又各分指背甲弹和指面肉弹两种。前者音色比较轻、薄、亮,后者音色比较重、厚、实。近代有名琴家彭祉卿对此有过详细的分析,他说:“以指甲肉别之,轻而清者,挑摘是也;轻而浊者,抹打是也。重而清者,剔擘是也;重而浊者,勾托是也。外弦一二欲轻则用打摘,欲重则用勾剔;内弦六七欲轻则用抹挑,欲重则用擘托;中弦三四五欲轻则用抹挑,欲重则用勾剔。抹挑勾剔以取正声,打摘擘托以取应声,各从其下指之便也。”
一张琴,它选材是否优良,音色是否合意,都不能成为你后期坚持的动力。对于弹琴者来讲,一张手感舒适的古琴,是你未来坚持的动力。手感中忌讳的就是抗指、打板。抗指是由于岳上过高,使得琴弦离情面过远,在弹奏按音时左手吃力而影响指法与演奏。抗指的琴在弹奏过程中往往会对手造成伤害,长期以往必然使得对古琴望而远之。打板则是由于岳山较低,右手弹奏时出现琴弦拍打琴面的现象。更甚者手指亦会产生拍打琴面的现象。一张不存在抗指的琴,以七徽的位置说,琴弦离琴面应在。另外,琴弦的松软程度也会对手感产生影响。通常用手掌请按琴弦时,感觉到琴弦的阻挡作用力的同时,又不觉得吃力是较为满意的状态。不然琴弦过于松软会显得音色无力过于柔绵,而过于紧绷在弹奏时指尖舒适度会大打折扣。一张手感不好的琴会成为习琴者放弃的动力。即使对于一张好琴来讲,手感也因人而异。所以,如果不到万不得已,自己亲自一试是较好的选择。 扬州古琴教学哪家好。
则一阴一阳之谓也。”象征一年十二个月和一个闰月。琴面之上,弦有七根,外侧为低音,依次向内渐高。弦定宫、商、角、徵、羽,法五行。定弦方法多样,较常见的是将七根弦由外而内依次定为:徵、羽、宫、商、角、少徵、少羽,即C、D、F、G、A、c、d,称为正调。弦分丝弦和尼龙钢弦两种。古用丝弦,音量小而韵味足;今用尼龙钢弦,韵味逊而音量大。琴制长三尺六寸五分(125CM左右),象周天三百六十五度,年岁之三百六十五日;宽六寸(20CM左右),象六合;厚二寸(6CM左右),寓天地阴阳之气。琴,周身饰以生漆,以黑色为主。琴历百年,始有断纹。断纹种类繁多,主要有:梅花断、牛毛断、龙纹断、蛇腹断、流水断等。琴,斫法特殊,可历千年而不朽。九霄环佩、飞龙等传世唐宋名琴,音韵较好,具有无与伦比的音乐价值。可惜此类珍品,多藏于深宫,世人难得一见,难得一闻。四、琴之音古琴音量不大,非常含蓄,颇具君子谦和之风。音域宽广,多达四个八度。音色三种,即散音、泛音和按音,象征天、地、人和。散音浑厚如钟;泛音玲珑剔透;按音或虚、或实,或清越明净、或沉浑宏亮,变化异常。琴音韵独特,空灵苍远,古朴幽深,极具沧桑感。琴依纯律定泛音,依三分损益律定按音。卢荣先生经多年潜心研制,摸索出一套日趋完善的古琴斫制流程并具备相当成熟的斫琴技艺。常州桐木古琴价格比较
古琴是一种通过音乐来表达古代文人思想和生活状态的乐器。镇江桐木古琴价格比较
一、琴之魂琴,即“琴棋书画”所特指,中国较古老的弹拨弦鸣乐器之一,在西方乐器法中划归zither类。传王母娘娘在天宫瑶池宴请诸神演奏而得“瑶琴”之美名。因其古老而有七根弦,现代习称古琴、七弦琴。伯牙、子期“高山流水遇知音”的故事讲的就是“琴”。琴,中华文明之象征,是中国较古老、深邃、空灵、较具生命力的艺术形式。在中国传统乐坛上,琴被视为“八音之守”,“贯众乐之长,统大雅之尊”。千百年来,琴以其特立独行的艺术魅力、空灵苍远的哲学意境和丰富厚重的文史底蕴,诠释着中华民族传统文化的精髓,成为中国古典音乐文化中不可或缺的重要组成部分。琴,集道家、儒家思想于一身,道法自然,重弦外之音,讲求中正平和、宁静致远、天人合一,“以己之心会物之神,以达于天地之道”。琴乐圣洁飘逸,可以载道,可以象德,可以明志,可以修身,可以静心,可以启智,可以养生,也可移人性情。操缦“坐必正、视必端、听必专、意必敬、气必肃”。“所以正心、修身、齐家、治国、平天下者,咸赖琴之正音是资焉。”琴,传统人文精神之化身。早在春秋时代,琴就成为文人的必修乐器,君子之座,必左琴而右书。镇江桐木古琴价格比较
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