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在一面多万年之前，我们的祖先就劳动、生息、繁衍在祖国辽阔富饶的土地上，经过漫长的岁月，人们生活活动的扩大，原始人群逐渐被一种固定的生活集体所代替，出现了氏族公社的社会组织。在公社内部没有人剥削人作人压迫人的现象，没有贫富不均，每个成员地位是平等的。反映在丧葬问题上极为简单，如一个成员去世后，后人不忍见死者遗体腐坏，用柴草盖上，埋在野外，既不挖坟墓，也没有礼仪。随着社会进步人们采用了土葬。中国原始社会时期，逐渐产生了宗教迷信灵魂不死的观念，过去没有亲人死后埋葬的习惯。杨行殡仪馆的电话咨询员工素质高，能够为客户提供专业的建议和指导。上海杨行殡仪馆殡葬24h客服咨询中心

宝山区殡仪馆于1965年3月19日经上海市经济计划委员会批准，在原“保安公墓”旧址上动工改建，1966年10月中旬完工同时投入使用。原名宝山县火化场，1985年4月17日更名为宝山县殡仪馆。1988年区县合一，自然易名为宝山区殡仪馆。1999年10月经上海市民政局评定、国家民政部认定为国家二级殡仪馆。是上海市北翼地区集遗体接运、化妆整理容颜、殡殓火化、寄放壁葬为一体的综合性殡仪馆。为解除丧家办理丧事烦恼，本着“便民、利民、助民”的原则2002年7月成立“宝宾殡葬服务中心”，隶属宝山殡仪馆领导。下设吴淞、杨行、顾村、淞南、月浦、罗店等分部，为丧家提供丧事“一条龙”多方位服务。上海地区杨行殡仪馆殡葬二十四小时热线咨询热线杨行殡仪馆的电话咨询包括遗体接运、火化、告别仪式等多个方面。

一、传统流程追悼仪式是指为逝者举行的追忆、告别活动。在整个追悼活动过程中，需要做的事情是很多的，丧家要做到繁而不乱，事先应有很好的策划。二、仪式悼念仪式进行得成功于否，执行程序的质量是关键。因此，丧事承办人必须严格执行既定的程序，在现场不能随意更改。1、席位的安排追悼会上应根据参加者的不同身份安排不同的席位。亲属站在会场的前排，其余人站在后排。民间长子为丧主，即以他的名义办丧事，长子长媳站前排，后面是次子次媳，再后是女儿女婿等。它体现了传统的血缘宗法精神。如果有领导参加，则应站在前排。司仪站在前排的左侧，这样可以面对亲属，也可以面对其他与会者。司仪、致词人在讲话时应站在礼厅的前方，要面对与会者，并有一定距离，礼厅人多可使用话筒，让后面的人也能听清楚。乐队站在会场的右侧。这种席位的安排使死者处于“尊位”，体现了中国殡葬文化中“死者为大”的原则。

上海宝山便民殡葬公司专业服务团队提前预约中心,以民为本,专业操办按需定制丧葬悼念会礼仪,集殡葬摄像,葬礼乐队,丧事灵堂服务,白事灵堂策划,殡仪馆火化等24小时专业丧葬白事服务咨询,丧事设计策划,礼仪服务,会场布置,鲜花摆放,殡葬公司专业服务团队提前预约车辆安排,丧葬用品销售,骨灰寄存代理,公墓销售,遗体外运代理等一站式服务机构.殡仪馆火化丧事悼念会流程:1、当亲人去世后,须取得死亡证明.2、逝者家属持死亡证明书到上海驻地注销户口.3、联系我司派人前往殡仪馆或殡仪馆白事丧葬服务站联系火化,登记逝者姓名、住址、年龄、性别、死亡原因、死亡时间、遗体所在地、死者户口所在地,登记家属姓名、住址、电话、与死者关系等;预定殡仪馆白事丧葬服务项目,专注正规白事葬礼礼仪举办时间.4、殡葬悼念会,告别会殡礼,丧事告别会布置,白事布置,墓地灵堂等按预定时间,家属持死亡证明在地点等候灵车接运遗体.5、遗体运送到殡仪馆;遗体整理容颜;遗体告别;遗体火化,选购骨灰盒,领取火化证明;领取骨灰.6、按选定方式安放骨灰,并领取骨灰存放证.此后,家属持此证明来公墓祭扫.宝山殡仪馆的热线号码，客户可以直接拨打咨询。

上海是中国的一座大都市，拥有着悠久的历史和文化。在上海，殡葬习俗是人们生活中不可避免的一部分。在这篇文章中，我们将介绍上海的殡葬习俗，包括葬礼仪式、丧葬用品、祭祀活动等方面。上海的葬礼仪式通常分为三个阶段：告别仪式、火化仪式和安葬仪式。在告别仪式中，亲友们会在殡仪馆或家中举行追悼会，向逝者表达哀思和缅怀之情。在火化仪式中，逝者的遗体会被送往火葬场进行火化。在安葬仪式中，骨灰会被安放在墓地或骨灰堂中。杨行殡仪馆的环境整洁卫生，让客户感受到舒适和安心。上海市内殡仪馆火葬场全天服务中心热线

宝山殡仪馆是一家值得信赖的殡葬服务机构，为客户提供安心、便捷的服务。上海杨行殡仪馆殡葬24h客服咨询中心

安灵主家办完安葬后，立灵堂于正屋厅堂，早晚上香，从立灵之日起，逢七日烧纸祭奠，“三七”和“五七”请道士做道事，满七七（四十九天）道士做道事，把灵堂的一切搬到门外焚烧，死者生前的用具和衣物，无用的焚烧，有用的则在化灵的“火焰”中抛过，谓之“过火河”。主家大！脱孝服、更新衣，女的换红头绳，并备红枣、饼食、果品，由道士将死者“灵魂”送入宗祠神位，谓之“祖宪”。至此，丧事完结。使用灵车进行遗体运送时，通常需要遗体袋、棺材和棺材罩。上海杨行殡仪馆殡葬24h客服咨询中心

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