江苏卫健委药食同源养生
在平时生活中,我们可根据自身的身体状态,使用相应的药食同源药制作药膳食用,达到滋补强身,***疾病及养生目的。但是,需要注意的是药膳有别于普通饮食,制作前应掌握几个基本原则:1.注重整体,辨证施食应掌握食者的体质、身体状态,患病性质、季节时令、地域气候等,综合分析使用合适食药材来制作药膳。2.良药可口,服用方便药膳制作以蒸、炖、煮、煨为主,比较大限度保留食药的有效成分,原汁原味,适量辅料调味即可。3.优先药材,科学烹饪选择质量上乘的食药材,根据需要进行必要的加工处理,有些药材还需进行相应的炮制加工,方可入膳。4.适量有恒,张弛有度饮食有节,不可因药膳具有某种功效就在短时间内暴饮暴食,应根据自身情况,少量而持久地服食。亦不可执着于药膳,放弃药物***。寻然集与您时刻相伴,与你分享药食同源的食养之法。江苏卫健委药食同源养生
唐朝时期的《黄帝内经太素》一书中写道:“空腹食之为食物,患者食之为药物”,反映出“药食同源”的思想。随着经验的积累,药食才开始分化。在使用火后,人们开始食熟食,烹调加工技术才逐渐发展起来。在食与药开始分化的同时,食疗与药疗也逐渐区分。《内经》对食疗有非常***的理论,如“大毒治病,十去其六;常毒治病,十去其七;小毒治病,十去其八;无毒治病,十去其九;谷肉果菜,食养尽之,无使过之,伤其正也”,这可称为**早的食疗原则。由此可见,在中医药学的传统之中,论药与食的关系是既有同处,亦有异处。但从发展过程来看,远古时代是同源的,后经几千年的发展,药食分化,若再往今后的前景看,寻然集认为,养生也可能返璞归真,以食为药,以食代药。天津食养药食同源口碑推荐不可思议的食疗养生方,蕴含着药食同源的养生智慧。
中医药学有一种中药的概念是:所有的动植物、矿物质等都属于中药的范畴。也就是说凡是中药,都可以食用,只不过是用量上有所差异。中药的***药效强,用药正确时,效果突出,而用药不当则容易出现较明显的副作用;食物的***效果不及中药那样突出,但日积月累也能起到调理的作用。我们在日常生活中,常见的药食同源物质有山药、粳米、龙眼肉、山楂、核桃、杏仁、花椒、桂皮、南瓜子等,它们既属于中药,又是大家经常吃的富有营养的可口食品。现在,出于安全考虑,卫健委根据《中华人民共和国食品安全法》及其实施条例的规定,经商市场监管总局同意,制定了《按照传统既是食品又是中药材的物质目录管理规定》,以此清晰界定食药物质范围。
药物的发现和人类的觅食活动有着紧密联系。1973年,在河北藁城台西村商代遗址中发现了植物种子30余枚,经鉴定主要为蔷薇科植物的种子,其中以桃仁为主,还包括郁李仁、杏仁等。中医方剂中有五仁丸,即由桃仁、郁李仁、杏仁、松子仁、柏子仁五味药组成。遗址中发现的种子似乎是一种***的组合,而这些种子的原植物果实又是食物的来源,提示这些药物的发现可能与饮食相关。药物发现和食物的渊源,尤其体现在“神农尝百草”这一典故中。《医賸》云:“神农尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所避就,当此之时,一日而遇七十毒。此其尝百草为别民之可食者,而非定医药也。”这段文字描述的“神农尝百草,一日而遇七十毒”的典故也是目前后人多尊称神农是本草(药物)发现者的依据。药食同源的食疗小妙招,把健康吃出来。
孙思邈可能注意到了这一点,故在《千金食治》的序论中明确承认药与食为两途,即所谓“安身之本,必资于食;救疾之速,必凭于药。不知食宜者,不足以存生也;不明药忌者,不能以除病也”,并指出,只是缘于***猛烈,担心“发用乖宜,损伤处众”,所以建议医生治病,先“以食治之”,若“食疗不愈,然后命药”。但是,并没有以食疗代药疗的意思。《太平圣惠方·食治论》即秉承此旨,把食疗作为药疗的辅助。如在“食治三消(消渴、消中、消肾)诸方”的引论中说:“今以饮食调治,以助药力也。”当然,按照***的医学观点,能被食物***的疾病,多数也算不得真正意义的疾病。寻然集认为,认真对待平时的一餐一食,就是养生的重要一环。浙江食养药食同源大全
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食物疗法寓治于食,不仅能达到保健强身、防治疾病的目的,而且还能给人感官上、精神上的享受,使人在享受食物美味之中,不知不觉达到防病治病之目的。这种自然疗法与服用苦口的药物相比迥然不同,它不像药物那样易于使人厌服而难以坚持,人们容易接受,可长期运用,对于慢性疾病的调理***尤为适宜。此外,食疗用品在剂型、剂量上不像药物那样有严格的规定,不能随意更换,它可以根据患者的口味习惯进行不同的烹调加工,使之味美色艳,寓***于营养和美味之中。当然,由于食物疗法和药物疗法各有偏长,故在防病治病的过程中二者都是不可缺少的,应利用其所长,运用于不同的疾病或疾病的不同阶段,食物疗法与药物疗法相互配合,相互协同,相得益彰。江苏卫健委药食同源养生
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