孝昌复古香V5杜康群芳争艳

尊崇的是礼仪、等级、尊卑、长幼之序、天地厉害、祖先至长。即便是祭品都要用经过蒸馏的比较好的清酒祭祀以便求得鬼神的庇佑。古代这种祈福、寻求庇佑的思想使得酒由礼序、礼仪发展成礼俗，即使在现代清明节扫墓时要举行祭祀，必须酹酒致奠。在中国是盛大的节日--春节时，民间有「饺子就酒越喝越有」之说，中国古代思想因其重视和谐的原因，所以很重视情意，正所谓「遵礼、守义、有序、有义之人自然重情|，酒与情可谓情天酒海，有情就有酒，有酒就有情，酒与礼教表达的情意更密切。比如古人的得意之事有晚年生贵子，他乡遇故知。其中洞房花烛夜，要喝交杯酒、合卺酒;金榜题名时要喝谢师酒、谢亲酒，同年好友也要喝上一杯庆同酒，以乐同喜同荣之情。杜康酒复古香精品版适合收藏吗？孝昌复古香V5杜康群芳争艳

1972年，时任日本首相的田中角荣访华，周领导负责接待。有次酒足饭饱，田中角荣感叹：这些天喝来喝去喝了不少。都说天下美酒，唯有杜康，现在这酒还有没？作陪的郭沫若，详细讲解了杜康与杜康酒的历史以及现状，才知道杜康酒酿造工艺早已失传。田中角荣表示甚为可惜，为复兴传统酒文化，领导下达了“复兴杜康，为国争光”的指示。1968年，洛阳伊川酒厂成立，酿酒师先是组织到曹操老家亳州，学习酿造技术，之后又到众多广为人知酒企学艺。历经近千次实验 ，伊川杜康终于在1972年试制成功，并于1973年试产。杜康酒试制成功的消息，轰动全国，天南海北客商齐聚伊川，排队付款要货。1975年，邻近伊川的汝阳，见对面生意火爆，赶紧申请筹建汝阳杜康酒厂。上级部门批准了建厂请求，但是，建议尽量不要随便使用“杜康”这个名称。1976年，陕西白水县杜康酒厂成立。在“复兴杜康，为国争光”的精神鼓舞下，他们翻阅历史资料，走访酿酒世家与各大广为人知酒厂，也成功酿造出杜康酒。至此，伊川、汝阳、白水三家杜康悉数登场，他们香型还不一样，其中伊川和汝阳是浓香，白水是清香。广水杜康群芳争艳厂家直销经典窖藏30是杜康酒的一种吗？

夏朝酒文化十分盛行，夏人善饮酒，夏朝有一种叫爵的酒器，是我国已知是早的青铜器，在中华历史上具有重要地位。古云：“杜康造秫酒”，杜康作为夏王朝的五世国王，亲自造酒，可见当时人们对酒的重视程度。乡人于十月在地方学堂行饮酒礼：“九月肃霜，十月涤场，朋友斯飨，日杀羔羊，跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆”，由此诗充分展示了夏朝的酒文化。商代酿酒业十分发达，青铜器制作技术提高，中国的酒器达到前所未有的繁荣。作酒有了成套的经验，出现了“长勺氏”和“尾勺氏”这种专门以制作酒具为生的氏族。当时的酒精饮料有酒、醴和鬯，饮酒风气很盛，特别是贵族饮酒极为盛行，酒的广为人知饮用引起商统治者的高度重视，纣王造酒池可行船，整日酒伴美色，时人形容其奢靡程度为“酒池肉林”。

酒的故事在我国的四大名著中也皆有体现，如《红楼梦》中贾府的主人们过节，过生日等都要饮酒作赋。《西游记》中神通广大的孙悟空也禁不住酒香的诱惑，偷喝了天宫的玉液琼浆，于是就大闹了蟠桃会。《水浒传》中的喝酒片段是较有名的，武松打虎，鲁智深醉打镇关西等等大家都耳熟能详。《三国演义》中曹操与刘备煮酒论英雄，充分表现了曹操的老寄巨猾和敏锐的目光。关羽的温酒斩华雄，用酒突出了关羽的神勇。这些故事，在中国酒文化的历史画卷中，增添了浓墨重彩的一笔！杜康酒适合送长辈吗？

中国古代文化包含重礼教重和谐的思想，为此，乞求「福禄祯祥」的生活理想，就是向往富裕美满、健康长寿、吉祥如意、幸福平安的美好生活。这折射出了汉民族的价值观念。自古以来，各种祭尊礼仪、亲友送别、朋友聚会等都离不开酒的衬托，民俗节日如成年礼、婚礼、春节、中秋节等都要以酒设宴表达对美好事物的向往之情。通过喝酒联络感情，增进情谊，创造和谐的气氛。总之，酒宴成了公共交际的一种手段。酒文化与祭祀文化、礼仪文化、节日文化等产生了不可分割的联系，涉酒字词也彰显了这一特质。比如因为古代人对福」的追求，所以这个汉字中的右半部分是由酒坛子的形状构成的，这也体现了酒的功用就是祈福;而酒与祭祀的关系则更密切，中国古代是个「以礼治天下的礼治社会。尊崇的是礼仪、等级、尊卑、长幼之序、天地**、祖先至长。过年待客用群芳争艳可以吗？孝南区杜康群芳争艳推荐

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仰杯而尽。在酒宴上，主人要向客人敬酒，客人要回敬主人，敬酒时还有说上几句敬酒辞。客人之间相互也可敬酒。有时还要依次向人敬酒。敬酒时，敬酒的人和被敬酒的人都要"避席"，起立。普通敬酒以三杯为度。中华民族的大家庭中的五十六个民族中，除了信奉**教的回族一般不饮酒外，其它民族都是饮酒的。饮酒的习俗各民族都有独特的风格，如壮族敬客人酒的风俗是饮交杯酒；云南佤族有以泡酒待客的习俗；布依族人饶有风趣的"迎客酒"等，无不体现出我国少数民族多姿多彩的酒文化特点。孝昌复古香V5杜康群芳争艳

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