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中国古代文化包含重礼教重和谐的思想，为此，乞求「福禄祯祥」的生活理想，就是向往富裕美满、健康长寿、吉祥如意、幸福平安的美好生活。这折射出了汉民族的价值观念。自古以来，各种祭尊礼仪、亲友送别、朋友聚会等都离不开酒的衬托，民俗节日如成年礼、婚礼、春节、中秋节等都要以酒设宴表达对美好事物的向往之情。通过喝酒联络感情，增进情谊，创造和谐的气氛。总之，酒宴成了公共交际的一种手段。酒文化与祭祀文化、礼仪文化、节日文化等产生了不可分割的联系，涉酒字词也彰显了这一特质。比如因为古代人对福」的追求，所以这个汉字中的右半部分是由酒坛子的形状构成的，这也体现了酒的功用就是祈福;而酒与祭祀的关系则更密切，中国古代是个「以礼治天下的礼治社会。尊崇的是礼仪、等级、尊卑、长幼之序、天地**、祖先至长。杜康酒复古香收藏版怎么辨别真假？随县杜康群芳争艳售价

虽说杜康酒不错，但也分等级，喝不同等级会有不同的评价，即使同一款酒，不同的人，不同场合，不同心情 也会做出不同的评价。  杜康酒也有很多特点:1.低醉 想必大家不了解吧，这项低醉酒获得了专家认可和国家特别。2.浓头酱尾 空杯留香，浓郁芳香，干净透亮，温柔。3.一口三香 酱香，浓香，清香。像杜康这样的民族品牌作为中国酒文化真正的传承大使，要把精神层面的东西传播出去，让全球都知道，这一点杜康已经做得很好了。中国酒文化博大精深，而作为中国酿酒业发源地的洛阳，杜康酒因拥有杜康酒祖地位，在中国酒文化中特别。杜康群芳争艳价钱带杜康酒送礼怎么样？

中华古国是酒的故乡，也是诗的国度。诗从开始产生，就与酒结下了不解之缘。中国古典文学作品中，酒成为文人经常吟咏的题材，借酒劝世、傲世、消愁、韬 晦、放浪名教、表现名士风流成为永恒的主题。数千年来，诗与酒结下了不解之缘。古代帝王祭祀山川、祖宗和举行朝廷大典，都奉献酒诵颂诗；唐朝在乡试饮酒礼中要诵《鹿鸣》之诗，称之为"鹿鸣宴"。从宫廷到民间，酒与诗不仅是人们物质生活的需要，也成为人们一种精神生活的需要。酒是我国源远流长的文学艺术发展的酵酶。我国是早的一部诗集《诗经》305 篇中有40 多篇与酒相关，酒与诗仙李白流传下来约1000 首诗，说到其中饮酒的就有170首，诗圣杜甫现存诗1400 首，与酒有关的约占300 首之多，翻开我国的文学史，从《离*》到《女神》的历代诗词中，有关酒的描写比比皆是。

如果说封坛大典是以祭拜祈福来敬畏酒祖，弘扬酒祖文化，那么酒祖杜康小封坛的创新性跃然面市，则是杜康人“敬畏酒祖、坚守匠心”的具体体现，坚守五年地窖坛藏，方成就一坛时间佳酿，“1825天的地窖坛藏”，对于消费者而言，等待的是一坛诚意好酒，而对于杜康人而言，时间和耐心，彰显的则是以文化自信和工匠精神“复兴杜康”的坚定信心。中国白酒作为全球六大蒸馏酒之一，具有13亿人的中国市场，在全球把它看作是一个小众消费品，这属于高度的文化不自信，中国白酒首先应该具有高度的文化自信，只有这样，中国白酒品牌才能走向世界。过年待客用群芳争艳可以吗？

1972年，时任日本首相的田中角荣访华，周领导负责接待。有次酒足饭饱，田中角荣感叹：这些天喝来喝去喝了不少。都说天下美酒，唯有杜康，现在这酒还有没？作陪的郭沫若，详细讲解了杜康与杜康酒的历史以及现状，才知道杜康酒酿造工艺早已失传。田中角荣表示甚为可惜，为复兴传统酒文化，领导下达了“复兴杜康，为国争光”的指示。1968年，洛阳伊川酒厂成立，酿酒师先是组织到曹操老家亳州，学习酿造技术，之后又到众多广为人知酒企学艺。历经近千次实验 ，伊川杜康终于在1972年试制成功，并于1973年试产。杜康酒试制成功的消息，轰动全国，天南海北客商齐聚伊川，排队付款要货。1975年，邻近伊川的汝阳，见对面生意火爆，赶紧申请筹建汝阳杜康酒厂。上级部门批准了建厂请求，但是，建议尽量不要随便使用“杜康”这个名称。1976年，陕西白水县杜康酒厂成立。在“复兴杜康，为国争光”的精神鼓舞下，他们翻阅历史资料，走访酿酒世家与各大广为人知酒厂，也成功酿造出杜康酒。至此，伊川、汝阳、白水三家杜康悉数登场，他们香型还不一样，其中伊川和汝阳是浓香，白水是清香。过年待客用杜康K16怎么样？陈酿20杜康群芳争艳价格

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人生失意时也离不开酒，如:摆酒压惊，设酒赔罪，酹酒致奠，泼酒冲侮，等等。可见，酒已经是表达礼仪、表达愿望不可替代的事物。可以说无论是得意或失意、兴奋或沉沦、兴国或、写诗或书画、祭祀与盼望，这些事情都需有酒的参与，因此涉酒字词也体现了酒文化与其他礼制文化的交集。带有酒文化意识的词汇影响着人们生活的方方面面，与人们盼望和谐的心境而相得益彰，它们相互促进，使得酒文化得以逐渐发扬光大，成为具有中国文化的文化标志。随县杜康群芳争艳售价

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