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曹植《七启》诗中有"春清漂酒，康狄所营，应化则变，感气而成"之句。东晋大诗人陶渊明在《止酒》诗题材下自注云:"仪狄造，杜康润色之"。1972年日本首相田中访华，周***盛宴款待。田中兴至赞叹“天下美酒，惟有杜康”。周***当即请郭沫若介绍了杜康的渊源和历史，引起了外宾的极大兴趣。后来***知道这种名酒早已失传，便说：“酒也是一种文化现象，与我们中华民族文明史有千丝万缕的联系。我们的先人在4000年前便发明了酒，这在世界上是罕见的，很了不起。以‘酒祖’杜康命名的酒应视为国宝啊。”周***提出：应“恢复杜康，为国争光”。随州杜康酒能放多久。曾都区杜康酒怎么开

    千年前苏轼在流传千古的《念奴娇·赤壁怀古》中用“一樽还酹江月”来抒发、寄托其人生喟叹，时隔千年，东坡居士的抒怀仍然为世人所传唱，他所表达的意蕴全部都寄托在这杯美酒中，随大江东去，千古悠悠而不绝。在这里，酒所包含的意蕴远远不止是一杯酒这么简单，它包含着苏轼的豪情壮志、人生破灭感等等含义，流露出一种“世事看透”的超然。早在我国di一部诗歌总集《诗经》中，就有“酒既和旨，饮酒孔偕”这样酒乐场面的描写（《诗经·小雅·宾之初筵》）[1]。当时对饮酒场面的描写远没有后世这么丰富的寄托和意蕴，随着诗酒文化的不断发展，它就不再只作为一种客观事物而存在在文学作品中了，它被赋予了诸如对人生的慨叹等意义。魏武帝曹操就曾在写道：“对酒当歌，人生几何？”“何以解忧，唯有杜康”（曹操《短歌行》）[2]，在这里就已经开始用酒意象来寄托壮志抒发情怀了。再往后，人失意也好得意也罢，寓情于酒成了一种文学习惯。 历史悠久杜康酒哪里有随州杜康酒价格多少。

    适量理性饮酒对人体健康的好处：愉悦心情1、快乐随着年龄的增长，各种责任的加大，让自己快乐的场景、让自己感兴趣的娱乐活动越来越少，而且绝大多数时候，我们需要时时提醒自己克制、规范、得体，既不能放肆情绪、更不能放任行为，于是乎，平时充其量只能享受到“轻快乐”，缺少一点有力度的快乐，而喝酒的神仙感觉就弥补了这一空白。喝酒只要不闹事、不干扰别人，微醺时可以在自我的精神世界里欢快地撒野。2、放松超越羁绊、不受束缚。这种自由是喝点小酒后，聊天时话题的自由；是不用仔细斟酌语句后思想的解放和自由。让神经放松，让语言不再滞后于想法，自由奔跑、信马由缰。许多生活中，工作中遇到的烦心事，下酒菜准备几碟，小酌几杯，将烦心事借助酒精暂时抛诸脑后，在这忙碌的生活中，偷得余生半日闲。3、幸福感成年人的生活，困难太多、压力太大，不能解决的事太多，幸福感常常缺位。真实的生活中哪有忘忧草？何以解忧？唯有杜康，小喝几杯能让人缓解压力、专注当下，可以简单地幸福那么几个小时，恍如驿站歇马。就是那种走了一兲路以后，把肿痛的双脚泡在热水里的那种感觉，幸福啊！

   杜康酒是中国历史名酒，因杜康始造而得名,有“贡酒”、“仙酒”之誉。历代墨客文人与它结下不解之缘，常以诗咏酒，以酒酿诗，诗增酒意，酒助诗兴，觥筹交错，华章汗牛。魏武帝曹操赋诗：“慨当以慷，忧思难忘；何以解忧？惟有杜康。”(《短歌行》)诗圣杜甫云：“杜康频劳劝，张梨不外求”。词豪苏轼留下醉语：“如今东坡宝，不立杜康祀”。“竹林七贤”之一的诗人阮籍“不乐仕宦，惟重杜康”，听说步兵校尉衙门藏有杜康三百斛，便辞官而去。然而，后来这种流芳千古的美酒，早已销声匿迹，连它的酿造方法也失传。随州杜康酒价格走势。

从历代典籍的记载看，杜康的贡献主要是作秫酒：关于杜康造酒，历史文献多有记载，如《世本》云：“杜康作酒。少康作秫酒。”《短歌行》“何以解忧，唯有杜康“。杜康指酒杜康雕像《尚书·酒诰》“惟天降命，肇我民惟元祀”孔颖达疏引汉应劭《世本》：“杜康造酒。”东汉，许慎《说文解字·巾部》：“古者少康初箕作帚、秫酒。少康，杜康也。”晋代，江统著的《酒诰》中有这样的记载：“酒之所兴，肇自上皇，或云仪狄，一曰杜康。有饭不尽，委余空桑，郁结成味，久蓄气芳，本出于此，不由奇方。”宋，朱翼中《酒经》：“杜康作秫酒。”明，许时泉《写风情》：“你道是杜康传下瓮头春，我道是嫦娥挤出胭脂泪。”清，陈维崧《满江红·闻阮亭罢官之信并寄西樵》词：“使渐离和曲，杜康佐酿。”张华《博物志》云：“杜康作酒。”顾野王《玉篇》云：“酒，杜康所作。”李瀚《蒙求》云：“杜康造酒，仓颉制字。”朱肱《酒经》云：“酒之作尚矣。仪狄作酒醪，杜康作秫酒。岂以善酿得名，盖抑始于此耶？”《类书纂要》云：“仪狄作。杜康造。”杜康是中国酿造秫酒的鼻祖。据战国史书《世本》载：“辛女仪狄作酒醪以变五味，杜康造秫酒。”《北山酒经》中说，“杜康作秫酒，以善酿得名”随州杜康酒供应商家。咸安区杜康酒的传说

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诗咏杜康东汉东汉，许慎《说文解字》：“古者杜康初作箕帚、秫酒。智康，杜康也。”三国三国魏·曹操《短歌行》：“何以解忧？惟有杜康。”三国魏·曹植《七启》：“春清漂酒，康狄所营，应化则变，感气而成。”晋代西晋·江统《酒诰》：“酒之所兴，肇自上皇，或云仪狄，一日杜康。”东晋·陶渊明《止酒》：“仪狄造，杜康润色之”。五胡十六国·前秦·赵整《酒德歌》：地列酒泉，天垂酒池，杜康妙识，仪狄先知”。唐代酒祖杜康唐代，皎然《诗式·语似用事义非用事》：“如魏武呼‘杜康’为酒。”唐代，大诗人杜甫曾吟“杜酒频劳劝，张梨不外求”。唐代，大诗人白居易在《酬梦得比萱草见赠》中曰：“杜康能解闷，萱草解忘忧”。唐代，诗人皮日休《酒床》诗中有“滴滴连有声，空疑杜康语”之句。唐代诗人王绩著有《杜康新庙文》，其辞曰：“两仪判辟，万象森罗。都邑未建，鸟兽独多。茹毛饮血，巢居穴窠。天地不交，人灵未知。智哉先生，爱作甘醴。”。宋代北宋文学家苏轼在《和陶止酒并引》中云：“从今东坡室，不立杜康祀”。北宋哲学家邵雍在其《逍遥津》中写道：“总不如盖一座安乐窝，上有琴棋书画，下有渔读耕樵，闲来了河边钓，闷来了把琴敲。吃一辈子杜康酒，醉乐陶陶曾都区杜康酒怎么开

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