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古书云：“天下好酒数杜康，酒量比较大的数刘伶。饮了杜康酒三盅，醉了刘伶三年整。刘伶是出名的能喝酒。酒量大，举世无双。一次，刘伶来到洛阳杜康酒坊门前，抬头看到门上有一副对联，写的是：“猛虎一杯山中醉，蛟龙三盏海底眠”横批是：“不醉三年不要钱”。刘伶带着气进了酒馆，杜康拿出酒来让他喝。三杯酒下肚，刘伶说：“头杯酒甜如蜜，二杯酒比蜜甜，三杯酒喝下去，只觉得天也转、地也转、头晕目眩。”他喝醉了。杜康对刘伶说：“怎么样？先生喝够了吗？”刘伶醉醺醺地说：“够了，够了，真是琼浆玉液。”说着便向兜里掏酒钱，一摸，钱袋是空的，便支支吾吾地说：“掌柜的，我忘记带钱了，先记个账吧，改天送还你。过了三年。这一兲，杜康来到村上找刘伶讨酒钱，刘伶媳妇一听是这事儿，心中好恼，说：“他三年前不知喝了谁家的酒，回来就死了。’杜康说：“他不是死啦，是醉啦！快领我到埋他的地方看看去。”就这样，他们来到埋葬刘伶的地方，打开棺材一看，刘伶穿戴整齐，面色红润，跟生前一个模样。杜康上前拍拍他的肩膀；叫道：“刘伶醒来！”只见刘伶果然打了个哈欠，伸伸胳膊，睁开眼来，嘴里说道：“杜康好酒！”从那以后，“杜康美酒，一醉三年”的话就传开了。随州杜康酒成本价是多少。安陆杜康酒业招聘

    玄武古泉：酒好一半水，水是酒之源，酒是水之魂。因而，酒原产地，必有佳泉。酒祖杜康之所以能够可以“醇香绵甜、回味爽净”，与它酿造用水源自玄武古泉息息相关。玄武古泉即杜康泉，坐落于流过杜康村的杜康水岸，为天下名泉，水位线稳定，水体清亮，味甘质纯，归属于莼天然的玄武岩地形地貌。降水充沛的时节，杜康泉会展现“一溪横流，一里百泉”的壮观景致。南北朝文学家庾肩吾在《酒泉行》中吟道：“喷沸涌出白浪水，漩游泉心五色虾。”唐诗人刘万平《醉酒》曰：“共与甫冉行，杜酒带醉风，凝看杜康泉，裴雾乱绕空。”均对杜康山泉水以赞美。杜康河里还生长着世上特有的小虾——五彩对虾，又被称为“五色鸳鸯虾”，约长1厘米，全身上下澄黄，两两相抱，蜷腰横行，离开杜康河或两相分开，生命没多久就会结束。本地的鸭食用此虾后，会生出呈桔红色的“双黄蛋”，堪为天下珍奇。一年四季常饮杜康河山泉水的杜康村，村民双胞胎宝宝多，特别龙凤胎多。 孝感杜康酒订做价格随州杜康酒厂家直销。

    说起杜康酒来我们就得先从杜康村开始说起。杜康村位于河南洛阳相传夏朝的造酒大师杜康在此造酒且一直以来都有造酒的历史，造酒作坊也发现很多，可谓是历史悠久文化厚重。“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”说起杜康酒这句曹操的短歌行就浮现在脑海中。可以看出杜康酒古代在人们心中的分量，为什么不说其他酒呢？唯有杜康。谭处端的酹江月七首“傲雪欺霜，虚心直节，妙理皆非俗。天然孤淡，日增物外清福。杜康得妙，酿三光真秀，清澄醇酎。太白仙才乘兴饮，一斗佳篇百首。”其中说到了杜康酒的清澄醇，可谓是好久，不只是在历史文化中飘香，还在世间同样飘香。杜康酒是中国历史名酒，因杜康始造而得名,有“贡酒”、“仙酒”之誉。历代墨客文人与它结下不解之缘，常以诗咏酒，以酒酿诗，诗增酒意，酒助诗兴，觥筹交错，华章汗牛。魏武帝曹操赋诗：“慨当以慷，忧思难忘；何以解忧？惟有杜康。”(《短歌行》)诗圣杜甫云：“杜康频劳劝，张梨不外求”。词豪苏轼留下醉语：“如今东坡宝，不立杜康祀”。“竹林七贤”之一的诗人阮籍“不乐仕宦，惟重杜康”，听说步兵校尉衙门藏有杜康三百斛，便辞官而去。

    酒文化与文学“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（杜甫《饮中八仙歌》）“醉里从为客，诗成觉有神。”（杜甫《独酌成诗》）“俯仰各有志，得酒诗自成。”（苏轼《和陶渊明〈饮酒〉》）“一杯未尽诗已成，涌诗向天天亦惊。”（杨万里《重九后二月登万花川谷月下传觞》）。南宋诗人张元年说：“雨后飞花知底数，醉来赢得自由身。”酒醉而成传世诗作，这样的例子在中国诗史中俯拾皆是。不仅为诗如是，在绘画和中国文化特有的艺术书法中，酒神的精灵更是活泼万端。画家中，郑板桥的字画不能轻易得到，于是求者拿狗肉与美酒款待，在郑板桥的醉意中求字画者即可如愿。郑板桥也知道求画者的把戏，但他耐不住美酒狗肉的诱惑，只好写诗自嘲：“看月不妨人去尽，对月只恨酒来迟。笑他缣素求书辈，又要先生烂醉时。”“吴带当风”的画圣吴道子，作画前必酣饮大醉方可动笔，醉后为画，挥毫立就。“元四家”中的黄公望也是“酒不醉，不能画”。“书圣”王羲之醉时挥毫而作《兰亭序》，“遒媚劲健，绝代所无”，而至酒醒时“更书数十本，终不能及之”。李白写醉僧怀素：“吾师醉后依胡床，须臾扫尽数千张。飘飞骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。 随州生态原浆杜康酒价位。

    中国是世界上具有悠久酿酒历史的国家之一，早在殷商时期的甲骨文里就已经有了酒的象形字，至周朝，我国的酿酒技术就已发展到了相当的水平。《札记》、《周礼》中都记载了酿酒的过程，汉代成书的《黄帝内经·素问》中记述了黄帝与岐伯讨论酿酒的情景，唐代时流传下来的《酒经》中说：“王绩追述焦革酒法为经，又采杜康、仪狄以来善酒者为谱。”据1991年《虞城县志》载：“虞城自古就是‘糟坊相连，闻香下马’的有名酒乡。”“虞城县酿造业历史悠久，远在4000年前，酿酒鼻祖杜康就在这里发明秫酒。”曹操为何对杜康酒情有独钟，写下“何以解忧，唯有杜康”的流芳千古名句？这和他与商丘一带的深厚感情有关，他睢阳求学师从桥玄，封地永城鄪亭，食邑于柘城，起兵于己吾城（今属宁陵），得到襄邑（今睢县）卫兹资助，得大将典韦、重臣梁习，盗墓芒砀山获得发展军饷，可以说商丘是“曹魏兴地”，盘踞活动于此的曹操领兵打仗之余以酒解忧壮志当是常事，而他**喜欢饮用的就是纶城所产味道醇厚的杜康佳酿，并借着酒力打了不少胜仗。 随州产地杜康酒市场价。安陆杜康酒业招聘

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    千年前苏轼在流传千古的《念奴娇·赤壁怀古》中用“一樽还酹江月”来抒发、寄托其人生喟叹，时隔千年，东坡居士的抒怀仍然为世人所传唱，他所表达的意蕴全部都寄托在这杯美酒中，随大江东去，千古悠悠而不绝。在这里，酒所包含的意蕴远远不止是一杯酒这么简单，它包含着苏轼的豪情壮志、人生破灭感等等含义，流露出一种“世事看透”的超然。早在我国di一部诗歌总集《诗经》中，就有“酒既和旨，饮酒孔偕”这样酒乐场面的描写（《诗经·小雅·宾之初筵》）[1]。当时对饮酒场面的描写远没有后世这么丰富的寄托和意蕴，随着诗酒文化的不断发展，它就不再只作为一种客观事物而存在在文学作品中了，它被赋予了诸如对人生的慨叹等意义。魏武帝曹操就曾在写道：“对酒当歌，人生几何？”“何以解忧，唯有杜康”（曹操《短歌行》）[2]，在这里就已经开始用酒意象来寄托壮志抒发情怀了。再往后，人失意也好得意也罢，寓情于酒成了一种文学习惯。 安陆杜康酒业招聘

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