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风水理论认为，祖墓的风水，会影响后人的命运；而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图皇权永固。皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近；而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之先河。十八座唐陵中，只献陵、庄陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山岭顶峰之下，居高临下，形成“南面为立，北面为朝”的形势。祥安园墓地，昆明五华悦沁殡葬服务。昆明豪华祥安园咨询

当代人越来越重视居住环境，购屋置地之前要选位置，看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢？尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢？依山傍水的原则依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水简要亦是精辟的总结。一些注重li气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。祥安园咨询祥安陵园白事服务中心，昆明五华悦沁殡葬服务。

我国的传统习俗中，关于落葬又有着怎样的讲究？第一步：选个落葬吉日人们常认为选个好日子为逝者落葬能够阴泽后代。因为丧葬吉日不可忽视。那么选择丧葬吉日的标准是什么呢？答：有以下几种选择方式：热灰葬要求遗体火化后3天或7天内落葬。这是全国各地比较流行的落葬日确定方法。“热灰葬”盛行是基于“入土为安”观念的影响，认为“早入土，早为安”。七里葬要求人故世后49日内落葬。由于“热灰葬”常常要先落葬后竖碑(墓穴加工来不及)，故将落葬时间由遗体火化后3至7日推到人过世后49日内。选择“七里葬”也是受“早入土，早为安”观念驱使，因而也可以理解为热灰葬。圆满葬也叫“祭日葬”，表明逝者从生到死，划上了一个圆满的句号，实现生命回归。“祭日葬”不适合非正常死亡，只适合自然死亡，特别是那些高龄老人。选择“祭日葬”可以把逝者骨灰寄存在墓园，直至周年祭日再行落葬之礼。黄历葬也是常见的，看黄历上显示哪天是“宜安葬”的黄道吉日。（可点击参考博文“2012年宜落葬的黄道吉日”）节日葬我国二十四节气或传统节庆日中已经形成祭祀风俗的，都可以作为落葬的吉日。

坟的四周没有体生和克体的物象，除埋四肖物象及聚宝盆而外，再根据宅主家中有些什么人，就在该方位埋设生体与比和的物象以旺该人。如宅主有一长子，有一小女，一个老母亲，你就在东方(长子位)埋一鼠一兔，西方(少女)位埋一羊一鸡，西南方埋一蛇一羊，其他人员以此类推。这是印生身的格局。还可埋设三会局，三会局的格局，如为旺长子、长女之财，可在东方埋(亥子丑)三会水局，生东方的木，也可埋申子辰(长女)三会水局，以生东方之木，这要看情况而定，不能死搬教条。昆明祥安公墓服务电话，昆明五华悦沁殡葬服务。

已葬好的墓地怎样搬迁已葬好的古坟，则需在四隅及坟顶埋放四肖和聚宝盆，然后看四个方位的自然物象，有克该方位或该方位生某物象者，则用通关化泄，比和的物象埋下，比如坟的东方有电杆(属金)又有变压器(属火)此为木生火耗体，即耗又损，后人(当家人或长子)无论是身体或事业均会凶现不吉利的现象。这就应该在坟的东方埋设通关的物象予以化解，如在坟的东方脚下埋设六瓶墨水，时间选在亥、子日(水生木)酉申时(金生水)，墨水为水生木，又起到电杆金生水的通关化解作用，还可起到水克火(变压器)的作用。昆明市祥安陵园服务中心，昆明五华悦沁殡葬服务。云南祥和祥安园风水怎么样

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古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。“葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。现在可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。【昆明陵园、昆明公墓、昆明墓地——祥安园】昆明豪华祥安园咨询

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