中山守灵打斋

    守灵三夜，并不完全出于迷信，而是三天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情。亲友和子女日夜守候在灵堂，接待前来吊唁的亲朋好友。既要安排好守灵人，准备午夜的点心和应急备用的药品，又要注意电、煤气、火烛的使用安全。守灵期间，灵堂的供桌上燃有一盏油灯，时时加油，不使熄灭，号为“长明灯”。现在有特大号的蜡烛，能连续燃烧几天，可减轻守灵人的负担。民间认为，守灵时围观伴宿者越多，丧家脸上就越光彩。守灵大多在家庭进行。随着人口的增加而同时带来的住房紧张问题，使原来在家庭进行的守灵活动受到限制。区吊唁者来到丧家门前，需要有人迎接进门，子女要以哀声而迎。吊唁者若是至亲长辈，子女要以跪拜还礼，朋友则以现代礼仪鞠躬还礼。 守灵是儿子守还是孙子守？中山守灵打斋

    守灵分三天和七天，家属一般会选择三天。遗体不会放在家中，只存放在殡仪馆，预约三天后的火化即可。家中灵堂如何布置？黑白遗照，搭挽联，摆上贡品，燃三炷香，直系亲属守着火烛不要熄灭，不可以睡觉。累了由其他亲属代替。守灵时的禁忌？不可穿颜色鲜艳的衣服，不可让宠物接近，三炷香，不要灭。等待三日后去殡仪馆举行告别仪式，就可以火化了。火化后的骨灰寄存在殡仪馆，挑选适合下葬的日子，再举行落葬仪式。城市中遗体不停放在家中，是为了不扰民，不惊吓到人。农村如果是单独独院，也可以选择遗体停放在家中。停灵时注意须用白布盖住逝者的脸，其他按照正常仪式来即可。逝者已逝，无论后事操办的如何，生者都不必介怀。只要心底无愧，曾经的亲人都不会介意。只有我们带着缅怀继续生活，才是对逝者比较大的安慰。生无畏死无悔，生者长安，逝者长眠。 中山守灵打斋民间习俗,守灵时孝子不许吃油！

    常有人疑惑，死亡究竟是什么。其实死亡是一种意识消散的过程，和睡着了一样。生者悲痛欲绝，逝者无知无觉。然而我们还会在心底认为，我们所做的一切逝者是“看在”眼里的。其后事的操办，也尽量满足所有人的需求，力求心里无悔。在现代殡葬流程中，守灵作为古代流传下来的习俗，在接下来也依然遵循。只不过在现代城市中，守灵的习俗也变得更符合现代人的生活习惯。接下来中原殡仪小编就给大家讲讲，现代城市中是如何守灵。在古代，守灵是为了防止人假死，需要在家停尸几日，观察逝者的状态。现代医学中对人的死亡状态诊察很准确，不会存在假死的状态。在宣告人体死亡以后，家属可以联系殡仪馆接走遗体，同时办理死亡证明。其余家属可以在家中布置灵堂，为逝者守灵了。

    守灵的规矩和禁忌是守灵三天之内香不能断，人不能离开。子女守候在灵堂内，每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。活着的人害怕灵魂在回家的路上迷路，所以会点一盏灯，放在去世的人的尸体旁边。守灵的规矩和禁忌是由古代演变的，在礼记问丧中有三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也。过去守灵大多在家庭进行。随着人口的增加而同时带来的住房紧张问题，使原来在家庭进行的守灵活动受到限制，因此，守灵的方式也出现了变化。目前主要有家庭守灵和在殡仪馆守灵两种。家庭守灵就是在家中腾出房间，按灵堂的要求布置，亲友和子女日夜守候在灵堂，接待前来吊丧的亲朋好友。 人去世后一般守灵的是谁？

传统的守灵民俗：中国传统的丧礼直接源于“三礼”，即《仪礼》、《礼记》和《周礼》，并经汉代以后历代儒家学者的整理及推广，尤其是南宋《朱子家礼》的普及化作用，形成了一整套治丧礼仪。经过多次在民间观摩治丧礼仪，现在中国民间的传统丧礼大体是直接继承了《朱子家礼》的儒家程序，并杂以佛、道教及民间信仰的一些内容。即：儒家丧礼为框架，佛道即民间信仰为衍生。中国传统的治丧礼仪，在古代农业时代，地旷人稀，社会节奏缓慢，可能并没有什么问题。守灵有哪些讲究，有没有知道？为什么要梦见给长辈守灵办理流程

守灵礼仪知识——守灵。中山守灵打斋

    为什么古人要立守灵这样一个规矩，而且还必须得等到三日期限过后才能安葬死者?原来这里面大有文章。按照中国的风俗，古人认为人死后的头三天，去世的人并不知道自己已经死亡，等他们反应过来的时候才发现自己已经不属于阳间，所以他们会通过灵魂的形势来回到家中看一看生前的亲人，因此子女要守在遗体旁边，等待灵魂归来。守灵基本上以三天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。除了守灵之外还得要防止猫狗等一些动物靠近，首先猫狗通灵这我们应该都知道，就拿地震来临的时候，你会发现它们会表现的焦躁不安，其次它们对于灵魂体的感知比较敏感，所以为了防止它们惊吓逝者的灵魂其守灵者要时刻保持清醒。还有就是一点灵堂是对死去的亲人一种寄托之地可以说是个严肃神圣的地方，所以为了打扰逝者就要时刻保持安静。 中山守灵打斋

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