中山港口附近殡仪火化

广东山多，死者皆葬于山上，于是俗称安葬死者为“还山”。与别地安葬逝者要堆坟、立墓碑不同，广东人第yi次只是草草掩埋死者，既不起茔，也不竖墓碑，而是在三年、五年或更长时间后，再举行盛大的改葬典礼。就是民俗学家所称的“二次拾骨葬，”或日“二次葬”。遣属择定改葬的风水宝di后，便于农历八月初一(福建有的地域是大寒前后)请来安葬师傅，在焚香祭奠之后便掘墓开棺。若见土色黑湿，遗骸将靡，即在油纸雨伞的遮盖下，逐个捡拾遗骨，并用山茶油拭擦洁净。此谓把长眠公开的祖先“牵起来”。随后，将遗骨按人体的构造，屈肢装人俗称“金盎”的缸状陶瓮里。这叫“捡金”。然后，将写有死者姓名、生卒年月日的盆形圆盖，反扣在金盎上，用砖块，三合土等砌建永世性的坟地，广东人称之为“做地”。中山殡仪文化你知道吗？中山港口附近殡仪火化

烧七，亦称做七、斋七、理七、七七斋等，是民间常见的奠祭习俗。其大致内容是：在死者初亡后的四十九天内，亲属每隔七天开设一次斋会，奠祭亡魂，前后共七次。做七习俗源于何时何地何种观念，有一种说法认为其源自先秦时代的“魂魄聚散说”，即人之初生，以七日为腊，一腊而一魄成，七七四十九日而七魄皆备;相应的在人之初死，一日散一魄，七日散尽而人至终归西，故有以七日为忌，每七烧纸祭奠的习俗，称作烧七。当然也有其他说法，如源于佛教说、道教说、周代“虞祭”等，都可作为参考来帮助我们理解这种习俗。民间的烧七礼俗也有不少讲究。如在活动内容上，头七、二七应由儿子为亡父(母)设木主，焚纸钱，延请僧道诵经;三七、四七，由外甥、侄辈来做;五七有设望乡台、墓祭等仪式;六七由女儿或侄女备酒饭祭奠;七七供奉祭奠，并请僧道诵经除灵等。此外，烧七还有其他讲究，如“犯七”、“摸七”时还要有一些特殊的习俗。中山横栏省心殡仪用品中山丧事礼金、丧事封包注意事项。

1、丧期中的祭奠活动一般包括哪些内容?①设灵堂,亲人去世后,家属应在家中设置灵堂进行祭奠。灵堂的布置要肃穆庄重、文明整洁②客祭。在设灵堂之后到出殡打连之前,逝者生前的族戚友好会前来吊丧,一般是亲朋好友向遗像鞠躬,敬香或献花等。③做七,是汉族的一种风俗,即人死后(或出殡后),于“头七”起设灵堂摆灵座,供斋祭莫,此后,每隔七日作一次佛事,依次至“七七四十九日除灵止2、家中灵堂如何布置?亲人去世后如有需要,可在家里设立灵堂。灵堂布置有一定的讲究:选择一张桌子,放在空间比较宽敞的地方,桌面和四周可以围上布幔:在供桌上方的墙面上挂好遗像,两边悬挂挽联;供桌上可以放置牌位、供品、香烛等:在供桌的前下方安置跪垫,供吊唁使用。有条件的可以播放相关音乐。灵量布置的格调宜素雅简洁,庄重肃穆3、大殓日期单双日如何定?人去世的当天算作是第壹天,以此类推4、什么是“做七”?人去世后的第七天家人举行的祭奠活动称为第壹次“做七”,之后每过七七四十九天后完成七次家祭活动称为“做七”结束中山白事丧葬

每一个地方的风俗文化都是不同的,即使同一个国家,不同的区域性文化差别是有的,对于丧葬的习俗历来都是大事,在丧葬的事情上面每一个地方都是很尊重的,下面我们就一起来看看广东地方有哪些丧葬风俗,主要的表现在那几个方面吧广东丧葬风俗:送终病者为长辈,在临终弥留之际,家中所有儿孙要守候病榻前“送终”即在其床前燃香点烛、化纸钱,并于床头点长明灯(以花生油或煤油作燃料),放一把黑雨伞,给死者两手各置一饭团,意谓让死者安然上路到阴曹地府。广东丧葬风俗:报丧由儿子向舅父家报丧,报丧孝子要穿孝服、着草鞍,见到受报者要下跪,向对方泣诉丧者死期、因、出殡日期后即离开,一刻不能停留。你知道殡葬一条龙服务的重要性吗？

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